稱帝前不顧壹切,稱帝後慫成壹團
比如，他更改了法律，把梁律改成了漢律，盡管只是換了個名字，其它沒有改動。
比如，侯景還更改了壹些南朝的官職名稱，他把左戶尚書改成了殿中尚書，把伍兵尚書改成了柒兵尚書，把直殿主帥改成了直寢主帥。
侯景還設立了壹大批新的官職，封賞了壹大批部下，因為官位極速膨脹，搞得侯景身邊的人，人人做官，而且是人人做高官。
原來在南梁時，京官出行，那都是有仆從牽著馬，下馬了也隨時有人在身後伺候，可此前侯景已經大量解放奴隸，奴隸們也都當官了，仆從也都當官了，搞得沒有下人可用，於是侯漢的官員們只能自己騎馬，自己牽馬。
可以看得出來，侯景的團隊，本質上其實是壹群軍事掠奪者，作者查閱史料，發現侯景把叁公這種級別的官員，大手壹揮他就封了拾來個，官位到了侯景手裡成了不值錢，可以批發的戰利品，什麼給法律文獻改名字，給官職改名字，那就是當年王莽那壹套，至於大封官位，批發出這麼多官員來，不是為了治理國家，而是為了分贓。
作者以前看過壹本書，具體叫什麼記不清了，裡邊有壹句很有意思的話，說壹個封建政權，它的合法性建立在兩種資源上，壹是暴力，贰是共識。
代入到侯漢政權中，暴力可以確保社會最基本的秩序和天下人對他的服從，侯景也用暴力來定義了政權的實際領土，暴力還可以鎮壓內部的反抗，抵抗外部的入侵，如果沒有這種由國家來壟斷的暴力，那麼任何制度，規則都難以執行。
當然了，壹個政權如果僅僅憑暴力而存在，那麼它的統治成本就會非常高，維持龐大的暴力機器需要消耗大量的資源，要糧食，要錢，要人，江南剛被侯景血洗壹番，生機並未恢復，侯景哪兒來這麼多資源？
無非是施虐於民，榨取油水，結果就是為了撲滅反抗而從百姓的身上獲取資源，卻招致了百姓們更大的反抗。
侯景的效率也是很低的，《國語》有雲：防民之口，甚於防川，侯漢政權需要時時刻刻的盯著，防備著每壹個人。
而且純粹靠暴力來統治，也是必然的不可持續，侯景這麼做，已經是坐在了火山口上，所有被他壓迫的人都是潛在的反抗者，這是什麼？這是統治者在明處，但反抗者在暗處，你防不勝防啊對不對。
所以，我們的古人也是聰明的，壹個想要政權長治久安的皇帝，他必然要在暴力的基礎上，追求共識。
共識可以大大的降低侯景的統治成本，可以讓被迫的服從變成自願的服從甚至是積極的服從，可以讓江南百姓覺得侯漢政權應該存在，服從侯景也是對的，是有好處的，甚至是神聖的。
德國社會學家馬克斯·韋伯提出過壹個理論，叫做權威理論，在該理論中，他將合法的統治形式分成了以下叁類：
傳統型，魅力型，以及法理型。
傳統型，就是自古以來都是如此，是約定俗成，是代代傳承，比如說為什麼東漢的光武帝當年如此落魄，卻仍舊能給大漢續命，東晉的元帝倉皇渡江，也能延長晉的國祚？其原因就是他們有傳統可以繼承，即江山本來就是漢家的，晉室的。
魅力型，大概就是像宋太祖，明太祖這樣的皇帝，他們在他們各自的時代無異於是超人，是救星，對乾坤社稷有再造之功，人們願意追隨他。
法理型則是按照天下百姓的意願，在廣泛的群眾同意贊成的規則上建立的，人們服從不是某壹個軍閥，某壹個皇帝，而是規則本身。
侯景奇跡般的用微乎其微的兵力顛覆掉了壹個強大，或者說至少看上去很強大的政權，這本身就是壹個奇跡，但是侯景的政權只有暴力，而沒有共識，從侯景的壹些人事安排上就能看得出來。
南朝有氣節的，大部分不和侯景合作，有的隱退，有的北逃，肯和侯景合作的，大部分是投機分子，是小人，而真正掌握了地方資源，擁有號召力的江南士族豪門，幾乎全部都站在了侯景的對立面。
為什麼會這樣？
第壹是侯景觸及了古代統治的底線，或者說南朝統治圈的壹個不成文的規定，侯景任用的大部分官僚，要麼是他自己帶來的北鎮武人，要麼就是寒門小吏，侯景是皇帝，他想要任用誰不任用誰當然是他說了算，可是他忘記了，他只是餓死了壹個梁武帝，殺了很多人，但是規則依然存在，南朝的規則就是皇權和士大夫共治天下，他所能控制的只有建康以及建康周邊很小的土地，換句話說，真正在江南發揮作用的士大夫們，侯景根本就沒有爭取到，所以侯景就算有政，他也是政不出建康。
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