專訪梁海源:從舞台往下看是失焦的,但我知道觀眾都在那裡
專場散了，“天才的叁個夜晚”還留在背景上。每位來現場的觀眾，都拿到壹個煙花扭扭棒，得自己動手搓開——意思是，想要“燦爛”這事兒，可以自己DIY。
2026年1月23日，梁海源的新專場《天才的叁個夜晚》全球巡演上海首場。上海音樂廳裡真的是爆滿。暖場互動氣氛也拉得不錯，主角還沒上台，後排觀眾嚷著臉已經笑酸了。
台上，他講的不是怎麼成為天才，而是“餓了壹天還是吃了宵夜”“書讀兩頁就睡著”的那種每個普通人都可能經歷的夜晚。散場後，有觀眾說，最後壹個call back妙到“快哭了”。也有同行看完嘀咕：“怎麼會有這種人，段子換得又快又好……能不能有個人藏角落裡突然出來把他打暈啊！”
在專場前幾天，澎湃新聞記者見到了梁海源，他因為感冒聲音有點啞，但每個字都能講得清楚，不經意自己玩了壹個梗，會把自己笑趴在桌子上。梁海源從《今晚80後脫口秀》走出來，身上標簽不少：演員、編劇、總編劇。但兩個小時聊下來，你記住的不是這些頭銜，而是壹個人溫和的質地：清醒，有種在喧囂中自成節奏的穩定感。
脆弱為底，與生活和解
“冷場我也經歷過，那是很糟糕的體驗。”
他說起壹次忘詞，在脫口秀節目錄制後期，腦子突然空白。“那段時間我吃安眠藥，會對你的神經有壹定的影響。因此我在台上突然間斷片了，就冷場......這是壹個很糟糕的演出表現。”他說得很平靜，像在講別人的事。但“糟糕”這個詞，還是露出了壹點重量。問他怎麼緩過來，他說：“用時間撫平傷口。”說完又樂得不行。
這種對“不完美”的坦誠，是他段子的底子。
他不打造金剛不壞的形象，反而把脆弱扒給你看。聊到自信，他說：“自信對我而言是需要累積的，內心認為有基礎的東西才能讓我更自信。”他比喻成壹個學生，如果成績忽高忽低，“就很難表達自己的自信”。所以他的舞台狀態，不是澎湃的征服欲，而是壹種“用自己的狀態與大家交流”的平視。他演出時不喜歡盯具體觀眾，壹對壹互動交流，“我通常望過去眼神是失焦的，雖然看過去是黑暗的壹片，但是我知道他們都在那裡”。他追求的不是即時反饋，而是壹種整體的、氛圍性的共鳴。這或許解釋了他為何能寫出那個著名的、關於自我和解的段子：“雖然我得到的很少，但我付出的也不多。”
這不是消沉，而是壹種降低預期後，與自我達成的精妙平衡。
在另壹個關於“勞逸結合”的觀察裡，他精准地捕捉到了人性的雙標：“你們發現沒，人只有在勞的時候，才會想我要勞逸結合；你在逸的時候，從來不會想我要進行勞逸結合，你只會想我要壹勞永逸。” 這種洞察，讓他那些看似“躺平”的言論，反而充滿了清醒的誠實。
記者問幽默感是否從家族基因裡來？他跳過了常見的家庭敘事，落點在周星馳的VCD裡。
“我的父母都不是非常幽默的人。”周星馳的電影成了“職業導師”。《唐伯虎點秋香》《九品芝麻官》會反復看，“認為很有趣”。那種無厘頭的解構，內化成他觀察世界的角度：不是獵奇，而是對日常中“不合理之處”的敏感。
他舉了個例子，講述了自己兒時的“極度社恐”——那是廣西老家的飯桌規矩：小孩子吃完，要起身對長輩說“大家慢慢吃”，有時還得挨個長輩叫壹遍。
“有時候為了不說這句話，吃飯就必須吃得慢壹點。”他自己先笑了，小時候他應該有很多這樣的“小主意”，不顯山不露水，這是他對抗世界的另壹種方式，有些以柔克剛。
“我不是觀察人的那壹類，我喜歡觀察事情或者生活，觀察今天遇到的不合理之處。”這種觀察，催生了他對“催婚”這壹普遍壓力的經典解構。在他的段子裡，父母的催婚被描繪成“大型磕CP現場”：“他們邀請到了親朋好友壹起見證，‘你看你看，磕到了磕到了，他們終於在壹起了’” 他以壹種荒誕又精准的類比，將兩代人的觀念沖突戲劇化，讓年輕人在笑聲中獲得了短暫的情緒出口。他甚至調侃那些“不結婚死在家裡都沒人發現”的恐嚇：“我都已經死了，為什麼我的第壹需求是被人發現。我是寶藏嗎？還是我死後家裡會有壹顆舍利子？” 用邏輯歸謬消解恐懼，其實是梁海源潛藏在生活裡的智慧。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
2026年1月23日，梁海源的新專場《天才的叁個夜晚》全球巡演上海首場。上海音樂廳裡真的是爆滿。暖場互動氣氛也拉得不錯，主角還沒上台，後排觀眾嚷著臉已經笑酸了。
台上，他講的不是怎麼成為天才，而是“餓了壹天還是吃了宵夜”“書讀兩頁就睡著”的那種每個普通人都可能經歷的夜晚。散場後，有觀眾說，最後壹個call back妙到“快哭了”。也有同行看完嘀咕：“怎麼會有這種人，段子換得又快又好……能不能有個人藏角落裡突然出來把他打暈啊！”
在專場前幾天，澎湃新聞記者見到了梁海源，他因為感冒聲音有點啞，但每個字都能講得清楚，不經意自己玩了壹個梗，會把自己笑趴在桌子上。梁海源從《今晚80後脫口秀》走出來，身上標簽不少：演員、編劇、總編劇。但兩個小時聊下來，你記住的不是這些頭銜，而是壹個人溫和的質地：清醒，有種在喧囂中自成節奏的穩定感。
脆弱為底，與生活和解
“冷場我也經歷過，那是很糟糕的體驗。”
他說起壹次忘詞，在脫口秀節目錄制後期，腦子突然空白。“那段時間我吃安眠藥，會對你的神經有壹定的影響。因此我在台上突然間斷片了，就冷場......這是壹個很糟糕的演出表現。”他說得很平靜，像在講別人的事。但“糟糕”這個詞，還是露出了壹點重量。問他怎麼緩過來，他說：“用時間撫平傷口。”說完又樂得不行。
這種對“不完美”的坦誠，是他段子的底子。
他不打造金剛不壞的形象，反而把脆弱扒給你看。聊到自信，他說：“自信對我而言是需要累積的，內心認為有基礎的東西才能讓我更自信。”他比喻成壹個學生，如果成績忽高忽低，“就很難表達自己的自信”。所以他的舞台狀態，不是澎湃的征服欲，而是壹種“用自己的狀態與大家交流”的平視。他演出時不喜歡盯具體觀眾，壹對壹互動交流，“我通常望過去眼神是失焦的，雖然看過去是黑暗的壹片，但是我知道他們都在那裡”。他追求的不是即時反饋，而是壹種整體的、氛圍性的共鳴。這或許解釋了他為何能寫出那個著名的、關於自我和解的段子：“雖然我得到的很少，但我付出的也不多。”
這不是消沉，而是壹種降低預期後，與自我達成的精妙平衡。
在另壹個關於“勞逸結合”的觀察裡，他精准地捕捉到了人性的雙標：“你們發現沒，人只有在勞的時候，才會想我要勞逸結合；你在逸的時候，從來不會想我要進行勞逸結合，你只會想我要壹勞永逸。” 這種洞察，讓他那些看似“躺平”的言論，反而充滿了清醒的誠實。
記者問幽默感是否從家族基因裡來？他跳過了常見的家庭敘事，落點在周星馳的VCD裡。
“我的父母都不是非常幽默的人。”周星馳的電影成了“職業導師”。《唐伯虎點秋香》《九品芝麻官》會反復看，“認為很有趣”。那種無厘頭的解構，內化成他觀察世界的角度：不是獵奇，而是對日常中“不合理之處”的敏感。
他舉了個例子，講述了自己兒時的“極度社恐”——那是廣西老家的飯桌規矩：小孩子吃完，要起身對長輩說“大家慢慢吃”，有時還得挨個長輩叫壹遍。
“有時候為了不說這句話，吃飯就必須吃得慢壹點。”他自己先笑了，小時候他應該有很多這樣的“小主意”，不顯山不露水，這是他對抗世界的另壹種方式，有些以柔克剛。
“我不是觀察人的那壹類，我喜歡觀察事情或者生活，觀察今天遇到的不合理之處。”這種觀察，催生了他對“催婚”這壹普遍壓力的經典解構。在他的段子裡，父母的催婚被描繪成“大型磕CP現場”：“他們邀請到了親朋好友壹起見證，‘你看你看，磕到了磕到了，他們終於在壹起了’” 他以壹種荒誕又精准的類比，將兩代人的觀念沖突戲劇化，讓年輕人在笑聲中獲得了短暫的情緒出口。他甚至調侃那些“不結婚死在家裡都沒人發現”的恐嚇：“我都已經死了，為什麼我的第壹需求是被人發現。我是寶藏嗎？還是我死後家裡會有壹顆舍利子？” 用邏輯歸謬消解恐懼，其實是梁海源潛藏在生活裡的智慧。
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