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一次性的年轻爱豆,后现代的民族身份:K-POP的顶流之路 | 温哥华地产中心
   

一次性的年轻爱豆,后现代的民族身份:K-POP的顶流之路

《K-POP:猎魔女团》电影截图,图源:豆瓣


在这趟英雄的成长之旅中,天生继承了驱魔重任的Huntr/x成员rumi发觉自己拥有一半的恶魔血统,她听从长辈教诲,把身世看成无法示人的缺陷,相信只有恪尽规则完成使命后,爬满皮肤的蛛网印记才会彻底消失,自己才能收获真正的理解。这样的训诫颇有点“君子”的修身意味,弱者身份是无法被当作终极形态接纳的,人不应该被羞惭的情绪削去意志,相反,要把暂时的失败视作必经的磨砺,在克服中走向和谐完满之境。

然而成日的躲藏让rumi深感惶恐不安,在价值即将松动之际,她遇到了有着相同处境的Saja Boys成员——jinu。jinu原本是来自400年前的古代人,过着穷困潦倒的卖艺生活,想要改命的他受欲望驱使,和Gwi-Ma约定了一场浮士德式的交易,从此jinu被召进宫去,才华得到国王赏识,但代价是丢下亲人不管,任由她们自生自灭。这份辜负家庭的不孝记忆是jinu始终过不去的坎,道德沦丧的失格感折磨着他,也成了Gwi-Ma控制他的把柄。



《K-POP:猎魔女团》电影截图,图源:豆瓣

rumi和jinu背负着各自的耻感,但比起rumi的选择,jinu是个传统纲常伦理和集体式联结的背弃者,在深受儒学影响的韩国传统面前,二人看起来走向了截然相反的道路。但当故事来到结局,rumi还是被队员识破,意识到理想的幻灭,rumi决定违背善恶两立、拨乱反正的信念,接受不完美却足够本真的自己,完成了相当现代的个人主义式和解。而jinu却在眼看rumi要被伤害时挺身而出,悲壮地牺牲了。

首尔女子大学教授David A. Tizzard分析,jinu的死亡不是疯狂,而是救赎。西方往往会把自杀认成是失败的象征,但在韩国,这是一个人渴望证明自己是好人,从而履行道德责任的最终姿态,是羞恼难当之后回归安宁的方式。也就是说,jinu还是投奔了一种东亚社会的古典解法。




《K-POP:猎魔女团》电影截图,图源:豆瓣

《K-POP:猎魔女团》的配乐里两个语种排列组合,而从叙事内核上看,不同文化之间有更加深刻的纠缠与糅合。《霸权模仿:21世纪的韩国流行文化》的作者金暻铉强调,这正是韩国在追求的一种新的主体性:不依赖“民族”的排他性概念和纯粹爱国主义,而通过模仿流行于世界的美国美学风格来刷新自己,进行文化重生,最终使出口的文化产品既有效跨越国境,抹去民族血统,还能继续与韩国性的身份相联系。



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