8小時睡眠其實是工業時代的產物
在網上看到壹個很有意思的說法：“8小時睡眠其實是工業時代的產物，為了集中生產時間。實際上人的本能就是睡睡醒醒，和貓壹樣。”翻了幾篇有關睡眠的論文，發現這個觀點竟然是有壹定的科學依據與實證的。
人的睡眠首先是壹種具有高度可塑性的“模式”。在不同的光照條件、勞動結構與社會組織下，會呈現出截然不同的形態。比如連續性的長睡眠，亦或是分段、多段、醒睡交替的節律。
但問題在於，現代社會往往給“睡眠”設定了壹個過於單壹的評價標准。所以我們常常默認，“壹覺睡滿八個小時，不醒、不中斷”的睡眠，才配以被稱之為“好的睡眠”。英國歷史學家E. P. 湯普森曾在他的著作《共有的習慣》中指出，工業資本主義用鍾表時間取代了以自然節律和任務完成為核心的“任務時間”。
換而言之，今天的人們之於睡眠的標准，其實更像是壹種後天被工業時間表塑造出來的理想模型。
在前工業社會，人們的生活節奏多半由日照、季節和個人的工作內容自主決定。白天幹活，天黑休息；忙的時候拉長工作，閒的時候順勢停下。
時間像是壹種可以自由伸縮、彎曲的漸近線。在這種情況下，睡眠呈點狀式的分布，是再正常不過的事。
但隨著工業化的進程不斷前進，機械的生產要求使得人不得不在統壹的時間點進入、退出生產系統。工廠的運轉、日常的作息、城市的通勤節奏，逐漸把人的壹天壓縮成壹張可以被統壹管理的時間表。
人類睡眠的時間，也在這個過程中被重新分化、組織。
2001 年，弗吉尼亞理工大學的歷史學家羅傑·埃基希（Roger Ekirch）出版了壹本名為《我們失去的睡眠》的著作，他在書中提到，“人造光普及之前，人類可能根本不是壹覺睡到天亮的。”埃基希花了16 年時間，梳理了從荷馬史詩到維多利亞時代的數百份歷史文獻，發現了壹個反復出現的模式——古人在夜晚的睡眠是分段的，他們將之稱為“第壹睡眠”和“第贰睡眠”。
這也解釋了為什麼在前工業社會的歷史記錄中，夜間的生活往往是日常且繁榮的。
當時的人們會在傍晚入睡，大約4小時後醒來，然後在午夜有壹段1到2小時的休閒時分，用於祈禱、聊天、照料家務亦或是短暫的獨處，而後再進入第贰段睡眠。
所以，睡眠本就不是壹個必須壹次性完成的任務，它可能是壹種可以被打斷、被重新進入的過程。
那麼，從現代科學的角度來看，什麼才算是“真正良好的睡眠”？
在當代睡眠醫學中，對“好睡眠”的判斷壹般有叁個標准：恢復性、穩定性和個人的主觀感受。
恢復性指的是人在睡眠過程中，身體與大腦是否完成了必要的生理修復與神經重整。因為在睡眠狀態下，身體會進入壹套與清醒時完全不同的工作模式。在快速眼動睡眠（REM）階段，大腦開始進行另壹種形式的整理工作。白天經歷過的事件、情緒反應與信息片段，會在REM睡眠中被重新編碼、弱化或強化，從而降低情緒負荷，提升第贰天的認知靈活性。但壹夜的修復，是不足以支撐長期的睡眠健康的。所以，這也就引出了判斷“好睡眠”的第贰個標准：穩定性。
你的身體是否具備持續、自我調節的能力？是否知道什麼時候應該放松、什麼時候可以自然醒來，而不是每壹晚都需要重復壹次重新摸索的實驗。
也正是在這個意義上，判斷“好睡眠”的第叁個標准，才顯得格外重要——個人的主觀感受。
我們或許可以換壹個視角來看這個問題。如果觀察壹只小貓，我們會用“它昨晚有沒有連續睡滿八小時”來判斷它睡得好不好嗎？我們看的，往往是它醒來時的狀態，是否舒展、是否慵懶，是否在白天自然地活動、打盹、再度入睡。
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人的睡眠首先是壹種具有高度可塑性的“模式”。在不同的光照條件、勞動結構與社會組織下，會呈現出截然不同的形態。比如連續性的長睡眠，亦或是分段、多段、醒睡交替的節律。
但問題在於，現代社會往往給“睡眠”設定了壹個過於單壹的評價標准。所以我們常常默認，“壹覺睡滿八個小時，不醒、不中斷”的睡眠，才配以被稱之為“好的睡眠”。英國歷史學家E. P. 湯普森曾在他的著作《共有的習慣》中指出，工業資本主義用鍾表時間取代了以自然節律和任務完成為核心的“任務時間”。
換而言之，今天的人們之於睡眠的標准，其實更像是壹種後天被工業時間表塑造出來的理想模型。
在前工業社會，人們的生活節奏多半由日照、季節和個人的工作內容自主決定。白天幹活，天黑休息；忙的時候拉長工作，閒的時候順勢停下。
時間像是壹種可以自由伸縮、彎曲的漸近線。在這種情況下，睡眠呈點狀式的分布，是再正常不過的事。
但隨著工業化的進程不斷前進，機械的生產要求使得人不得不在統壹的時間點進入、退出生產系統。工廠的運轉、日常的作息、城市的通勤節奏，逐漸把人的壹天壓縮成壹張可以被統壹管理的時間表。
人類睡眠的時間，也在這個過程中被重新分化、組織。
2001 年，弗吉尼亞理工大學的歷史學家羅傑·埃基希（Roger Ekirch）出版了壹本名為《我們失去的睡眠》的著作，他在書中提到，“人造光普及之前，人類可能根本不是壹覺睡到天亮的。”埃基希花了16 年時間，梳理了從荷馬史詩到維多利亞時代的數百份歷史文獻，發現了壹個反復出現的模式——古人在夜晚的睡眠是分段的，他們將之稱為“第壹睡眠”和“第贰睡眠”。
這也解釋了為什麼在前工業社會的歷史記錄中，夜間的生活往往是日常且繁榮的。
當時的人們會在傍晚入睡，大約4小時後醒來，然後在午夜有壹段1到2小時的休閒時分，用於祈禱、聊天、照料家務亦或是短暫的獨處，而後再進入第贰段睡眠。
所以，睡眠本就不是壹個必須壹次性完成的任務，它可能是壹種可以被打斷、被重新進入的過程。
那麼，從現代科學的角度來看，什麼才算是“真正良好的睡眠”？
在當代睡眠醫學中，對“好睡眠”的判斷壹般有叁個標准：恢復性、穩定性和個人的主觀感受。
恢復性指的是人在睡眠過程中，身體與大腦是否完成了必要的生理修復與神經重整。因為在睡眠狀態下，身體會進入壹套與清醒時完全不同的工作模式。在快速眼動睡眠（REM）階段，大腦開始進行另壹種形式的整理工作。白天經歷過的事件、情緒反應與信息片段，會在REM睡眠中被重新編碼、弱化或強化，從而降低情緒負荷，提升第贰天的認知靈活性。但壹夜的修復，是不足以支撐長期的睡眠健康的。所以，這也就引出了判斷“好睡眠”的第贰個標准：穩定性。
你的身體是否具備持續、自我調節的能力？是否知道什麼時候應該放松、什麼時候可以自然醒來，而不是每壹晚都需要重復壹次重新摸索的實驗。
也正是在這個意義上，判斷“好睡眠”的第叁個標准，才顯得格外重要——個人的主觀感受。
我們或許可以換壹個視角來看這個問題。如果觀察壹只小貓，我們會用“它昨晚有沒有連續睡滿八小時”來判斷它睡得好不好嗎？我們看的，往往是它醒來時的狀態，是否舒展、是否慵懶，是否在白天自然地活動、打盹、再度入睡。
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