有"搭子"的年輕人,為何還是怕"死了沒人知道"
你會發現，現在的社會發展中形成了很多亞文化群體。我們的父輩祖輩有壹些既定和共享的價值取向，不那麼容易覺得自己跟別人不壹樣，而年輕人更想要去探尋、追問壹些東西，包括孤獨。網上不也有說法：孤獨是壹個人的狂歡，狂歡是壹群人的孤獨。我覺得討論“孤獨”是壹個積極現象，年輕人越來越有資源可以去觸碰到很本質的、人之所以為人的部分。
澎湃新聞：“第壹次有人關心我死沒死”的網友留言獲得不少點贊，這種“社會隔離”的孤獨感，似乎與壹贰線城市中獨居青年較為活躍的社交狀態有所矛盾？
趙夢晗：青年比較活躍的社交狀態，更多是臨時性、場景化和功能化的。我有社會學的學生在做有關“社交搭子”的調研，這種社交常圍繞特定活動展開，這種關系並沒有讓青年人之間形成緊密連接，不附帶深刻的責任或義務，流動性強、想斷就斷。但是對抗社會隔離、孤獨感需要穩定的、可依賴的、緊密的情感支持。這裡提到的“突然死了會不會有人發現、有人關心”的問題，不是獨居青年表面的社交狀態能解決的。
李子秋：我覺得特別是在大城市，看似大家有很多社交、各種搭子，但缺少深度社交，或者心理學講的依戀關系。同時年輕人對於主體性、人際邊界又很敏感，有壹些“社會隔離”是他們主動選擇的。如何找到平衡，既能獨處，跟自己的內在有壹些深度對話和鏈接，同時有壹些比較深刻和親密的關系，這可能是現在很多年輕人的壹個訴求或者是困境。依戀關系可以是親情友情，可以是愛情，包括養寵物。依戀在心理學裡是壹個特別重要的概念，就是你感覺跟壹個人在壹起特別安全，能夠讓你做自己的壹種滋養的關系。
澎湃新聞：該App創始人曾表示，其受眾以壹贰線城市的獨居25歲左右的女性為主。部分年輕獨居女性在處理本地鄰裡、同事、社區關系時，是否傾向於減少線下互動乃至回避，轉而更依賴“死了麼”這種低社交負擔的數字方案？
趙夢晗：從性別差異來看，獨居女性可能面臨的外來風險會更高，但社交並不會和男性相差太多，壹般女性的社交網絡減弱是發生在婚育以後。
李子秋：女性對陌生人通常會更警惕，但不管是我的生活經驗還是臨床經驗，至少在壹贰線城市，女性在社會化過程中更願意去表達脆弱，更在意關系，也更願意去面對這個議題。這個App會讓你選壹些緊急聯系人，女性可能更有這樣的人可以選。要想建立壹段比較深刻的依戀關系，其實表達脆弱、分享感受是非常重要的。不少男性不太知道怎麼做，建立的關系反而是功能性的居多，比如各種搭子，但需要情感支持的時候，男性可能更難找到人傾訴。
“被動的孤獨可能會讓人麻木”
澎湃新聞：對於數量龐大的離鄉青年，獨居是否從壹種人生過渡階段日益轉變為穩定的生活方式？哪些信號表明獨居可能正對壹個人造成心理損耗？
趙夢晗：從目前數據來看，現在人們結婚年齡推遲了，獨居的年數更長了，人口層面的獨居比重自然會上升。不過，獨居還是向婚姻的過渡階段，並沒有改變結婚成家的主流人生軌跡。
雖然是過渡階段，但獨居狀態能維持比較久的背後也有其他社會因素。青年人更強調個人自主性和經濟獨立，獨居為他們提供了最大限度掌控生活、探索自我的空間。同時，城市的市場與服務網絡發展程度高，不想做飯就點外賣，也有各種家政服務，壹定程度上會替代傳統家庭內部的壹些功能，為個體長期維持高質量獨居生活提供了物質保障。
李子秋：對於獨居造成的心理損耗，我們的身體是有智慧的，就像餓了想吃飯，困了想睡覺，如果我們跟自己的內在體驗有緊密的連接，身體自然而然會釋放需要去社交的信號。當然最直觀的就是從症狀層面，是不是開始有抑郁、焦慮症狀，是不是原來想做的事現在都不想做了，還有失眠、嗜睡都是壹些信號。連續兩周甚至壹個月都這樣，就是身體給我們的預警信號了。
長期有害或被動的孤獨還可能會讓人麻木，現在成癮現象越來越多，這就是壹個很重要的信號。不過“成癮”這個詞帶點污名化，我更喜歡用的表達是“失控行為”。不管是玩游戲還是嗜吃、酗酒，以為自己好像和壹個東西有連接了，卻像陷入沼澤壹樣越陷越深，等你意識到不對勁的時候，抽身也越難。社交也壹樣的，如果不維持壹個相對規律的社交經驗，突然出去社交也可能會產生強烈的焦慮、恐懼，就很容易導致惡性循環，早期去識別這樣的信號並采取行動還挺重要的。
澎湃新聞：獨居者的原生家庭經歷是否會影響其應對孤獨的能力？對於孤獨這種現代的常態情緒，我們該如何直面而非簡單逃避？
李子秋：心理學有個概念叫做“代際創傷傳遞”，父輩或者祖輩有壹些創傷沒處理，就會非常吊詭地、無意識地壹代壹代傳下去，而現在的年輕人越來越有意識去直面這個問題。理想的依戀風格叫做安全依戀，但有些人在原生家庭，或者在其他關系中受過傷，會有應激反應，對於創造和維持關系會有強烈不安和恐懼，形成回避型依戀或者焦慮型依戀。
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澎湃新聞：“第壹次有人關心我死沒死”的網友留言獲得不少點贊，這種“社會隔離”的孤獨感，似乎與壹贰線城市中獨居青年較為活躍的社交狀態有所矛盾？
趙夢晗：青年比較活躍的社交狀態，更多是臨時性、場景化和功能化的。我有社會學的學生在做有關“社交搭子”的調研，這種社交常圍繞特定活動展開，這種關系並沒有讓青年人之間形成緊密連接，不附帶深刻的責任或義務，流動性強、想斷就斷。但是對抗社會隔離、孤獨感需要穩定的、可依賴的、緊密的情感支持。這裡提到的“突然死了會不會有人發現、有人關心”的問題，不是獨居青年表面的社交狀態能解決的。
李子秋：我覺得特別是在大城市，看似大家有很多社交、各種搭子，但缺少深度社交，或者心理學講的依戀關系。同時年輕人對於主體性、人際邊界又很敏感，有壹些“社會隔離”是他們主動選擇的。如何找到平衡，既能獨處，跟自己的內在有壹些深度對話和鏈接，同時有壹些比較深刻和親密的關系，這可能是現在很多年輕人的壹個訴求或者是困境。依戀關系可以是親情友情，可以是愛情，包括養寵物。依戀在心理學裡是壹個特別重要的概念，就是你感覺跟壹個人在壹起特別安全，能夠讓你做自己的壹種滋養的關系。
澎湃新聞：該App創始人曾表示，其受眾以壹贰線城市的獨居25歲左右的女性為主。部分年輕獨居女性在處理本地鄰裡、同事、社區關系時，是否傾向於減少線下互動乃至回避，轉而更依賴“死了麼”這種低社交負擔的數字方案？
趙夢晗：從性別差異來看，獨居女性可能面臨的外來風險會更高，但社交並不會和男性相差太多，壹般女性的社交網絡減弱是發生在婚育以後。
李子秋：女性對陌生人通常會更警惕，但不管是我的生活經驗還是臨床經驗，至少在壹贰線城市，女性在社會化過程中更願意去表達脆弱，更在意關系，也更願意去面對這個議題。這個App會讓你選壹些緊急聯系人，女性可能更有這樣的人可以選。要想建立壹段比較深刻的依戀關系，其實表達脆弱、分享感受是非常重要的。不少男性不太知道怎麼做，建立的關系反而是功能性的居多，比如各種搭子，但需要情感支持的時候，男性可能更難找到人傾訴。
“被動的孤獨可能會讓人麻木”
澎湃新聞：對於數量龐大的離鄉青年，獨居是否從壹種人生過渡階段日益轉變為穩定的生活方式？哪些信號表明獨居可能正對壹個人造成心理損耗？
趙夢晗：從目前數據來看，現在人們結婚年齡推遲了，獨居的年數更長了，人口層面的獨居比重自然會上升。不過，獨居還是向婚姻的過渡階段，並沒有改變結婚成家的主流人生軌跡。
雖然是過渡階段，但獨居狀態能維持比較久的背後也有其他社會因素。青年人更強調個人自主性和經濟獨立，獨居為他們提供了最大限度掌控生活、探索自我的空間。同時，城市的市場與服務網絡發展程度高，不想做飯就點外賣，也有各種家政服務，壹定程度上會替代傳統家庭內部的壹些功能，為個體長期維持高質量獨居生活提供了物質保障。
李子秋：對於獨居造成的心理損耗，我們的身體是有智慧的，就像餓了想吃飯，困了想睡覺，如果我們跟自己的內在體驗有緊密的連接，身體自然而然會釋放需要去社交的信號。當然最直觀的就是從症狀層面，是不是開始有抑郁、焦慮症狀，是不是原來想做的事現在都不想做了，還有失眠、嗜睡都是壹些信號。連續兩周甚至壹個月都這樣，就是身體給我們的預警信號了。
長期有害或被動的孤獨還可能會讓人麻木，現在成癮現象越來越多，這就是壹個很重要的信號。不過“成癮”這個詞帶點污名化，我更喜歡用的表達是“失控行為”。不管是玩游戲還是嗜吃、酗酒，以為自己好像和壹個東西有連接了，卻像陷入沼澤壹樣越陷越深，等你意識到不對勁的時候，抽身也越難。社交也壹樣的，如果不維持壹個相對規律的社交經驗，突然出去社交也可能會產生強烈的焦慮、恐懼，就很容易導致惡性循環，早期去識別這樣的信號並采取行動還挺重要的。
澎湃新聞：獨居者的原生家庭經歷是否會影響其應對孤獨的能力？對於孤獨這種現代的常態情緒，我們該如何直面而非簡單逃避？
李子秋：心理學有個概念叫做“代際創傷傳遞”，父輩或者祖輩有壹些創傷沒處理，就會非常吊詭地、無意識地壹代壹代傳下去，而現在的年輕人越來越有意識去直面這個問題。理想的依戀風格叫做安全依戀，但有些人在原生家庭，或者在其他關系中受過傷，會有應激反應，對於創造和維持關系會有強烈不安和恐懼，形成回避型依戀或者焦慮型依戀。
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