2025年劇集:產業新格局正在形成
來源：光明日報
2025年，國產劇集行業步入深度調整期。之前幾年，行業壹度追求“多拍快拍”，較為看重話題熱度與播出聲量。如今，這壹邏輯正在轉變。創作方、播出平台與政策管理部門的協同更加緊密，使行業從題材布局到形態創新，都呈現出新的格局：主旋律創作表達更為靈活，年代劇與現實題材仍是創作主力，懸疑、古裝等類型在延續熱度的同時尋求突破。與此同時，傳統長劇承擔厚重敘事，微短劇回應碎片化觀看需求，網絡故事片在院線之外拓展影像表達空間。這些變化共同勾勒出2025年劇集發展的整體面貌。
以小見大，讓歷史和時代可感可觸
2025年，主旋律作品、年代劇與現實題材依然構成劇集創作的穩定根基。這類作品雖未制造全年最高話題熱度，卻在敘事方法與價值表達上持續發力，以扎實的品質托住了劇集作為大眾文化的基本盤。縱觀這壹年的創作，壹個共同特征清晰可見：創作者不再滿足於單純講述歷史或傳遞價值，而是試圖讓觀眾真正進入故事、感受價值。宏大主題的說服力，越來越依賴於對個體命運的真誠關注。
在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年的背景下，相關主旋律創作並未單純鋪陳重大戰役或事件，而是把鏡頭對准具體的人。《歸隊》通過壹支失聯小分隊的成員們重新集結的行動軌跡勾連東北抗聯艱苦抗戰的悲壯歷程，《沉默的榮耀》聚焦地下工作者漫長而孤獨的潛伏經歷，《反人類暴行》將宏大的歷史審判拆解為普通人物對真相的追索。這種以小見大的方式，使歷史不再停留於抽象結論，而是轉化為觀眾可以理解和共情的個體經驗。
年代劇延續這壹思路，將敘事重心落在家庭與日常生活之中。《北上》以運河沿岸壹群少年從相知相伴到分離重聚的故事，展現出中國人對民族文化的認同和對民族精神的傳承；《六姊妹》通過壹家六姊妹的不同人生選擇，呈現家庭與個人、個人與時代的相互塑造；《生萬物》通過天牛廟村村民在同壹片土地上的世代耕耘，呈現老壹輩農民對土地的敬畏依戀與鄰裡間跨越多年的質樸情誼。這類作品的持續走熱，折射出壹種深層的社會心理，即在快速變化的現實中，人們對“確定性”的渴望愈發強烈，家庭的溫暖、鄰裡的守望、勞動的踏實，恰恰提供了壹種情感上的慰藉。
現實題材則進壹步拓寬了表達空間，觸及家庭關系、職場困境、自我價值等更具普遍性的社會議題。《老舅》以20世紀90年代東北為背景，串聯起社會轉型期的個體命運與家庭倫理；《駐站》通過基層警察在職場受到挫折後的堅守，呈現中年人對人生價值的探尋和思考；《蠻好的人生》以事業婚姻雙雙受挫的保險從業者重新出發的過程為主線，呈現女性在困境中尋找自我、實現成長的心路歷程。這些議題之所以被反復書寫，正是因為它們觸動了當代社會深層的精神共振。劇集由此成為映照時代情緒的鏡子，引發公共討論的焦點，引導理性思考的媒介。
從更宏觀的視角看，這叁類創作實際上構成了相互支撐的內容體系：主旋律提供歷史縱深與價值錨點，年代劇搭建情感認同與集體記憶，現實題材回應當下焦慮與生活處境。在短視頻沖擊與注意力碎片化的當下，這種慢下來、沉下去的創作取向，彰顯了劇集不可替代的價值。它給觀眾提供的不是即時的情緒刺激，而是需要時間展開、值得反復體味的人生況味。
觀眾因類型而來，因真誠而留
2025年，類型創作依然是劇集市場的主力輸出。類型化生產如同成熟的工業流水線，題材有跡可循、風險相對可控，是平台和制作方的穩妥選擇；對觀眾而言，熟悉的類型意味著可預測的審美體驗與穩定的情緒價值，能快速建立觀看預期。不過，類型從來不是創作的終點，而只是起點。觀眾會因類型而來，卻不會僅僅因為類型而留下。
具體來看，這壹年裡懸疑與古裝是始終保持穩定產出的兩大板塊。《沙塵暴》通過壹樁跨越八年的懸案偵破過程，揭示出案件背後個體命運的浮沉與人性的復雜面向；《唐朝詭事錄之長安》將案件調查嵌入盛唐長安的市井民生與朝堂暗湧之中；《藏海傳》通過壹場場紛爭博弈，推動人物逐漸擺脫個人恩怨的桎梏，實現向家國大義的精神跨越；《國色芳華》《錦繡芳華》姊妹劇以牡丹為意象、以女性成長為脈絡，讓觀眾在古典畫卷中看見兼具柔韌與光芒的女性力量。這些作品在滿足觀眾期待的基礎上，賦予故事以歷史的厚度、人性的溫度與精神的高度，最終超越類型本身，成為能夠留存於觀眾記憶中的文化敘事。
反觀部分作品，雖具類型外殼，卻未能抵達其應有的藝術內核。例如《凡人修仙傳》雖有成熟IP基礎，但人物成長過度依賴能力升級模式，內心轉折與情感深度被壓縮於修為躍遷之間，原著中強調的凡人底色與生存哲學未能有效轉化為角色的精神厚度；《烏雲之上》雖在氛圍營造上投入頗多，卻因忽視人物動機與心理邏輯的連續性，使懸疑敘事最終淪為形式上的堆疊。還有壹些作品中的人物缺乏復雜性、細節無法支撐情感邏輯，缺少真正觸動人心、引發共鳴的內容。如此壹來，再成熟的敘事模式也只會放大其內在的空洞。當下觀眾對類型套路日益熟稔，審美閾值持續提升，單純的模式復制已難以維系吸引力。類型創作的重心必須超越“講什麼故事”的題材取舍，回歸到“故事為何動人”這壹根本命題。
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2025年，國產劇集行業步入深度調整期。之前幾年，行業壹度追求“多拍快拍”，較為看重話題熱度與播出聲量。如今，這壹邏輯正在轉變。創作方、播出平台與政策管理部門的協同更加緊密，使行業從題材布局到形態創新，都呈現出新的格局：主旋律創作表達更為靈活，年代劇與現實題材仍是創作主力，懸疑、古裝等類型在延續熱度的同時尋求突破。與此同時，傳統長劇承擔厚重敘事，微短劇回應碎片化觀看需求，網絡故事片在院線之外拓展影像表達空間。這些變化共同勾勒出2025年劇集發展的整體面貌。
以小見大，讓歷史和時代可感可觸
2025年，主旋律作品、年代劇與現實題材依然構成劇集創作的穩定根基。這類作品雖未制造全年最高話題熱度，卻在敘事方法與價值表達上持續發力，以扎實的品質托住了劇集作為大眾文化的基本盤。縱觀這壹年的創作，壹個共同特征清晰可見：創作者不再滿足於單純講述歷史或傳遞價值，而是試圖讓觀眾真正進入故事、感受價值。宏大主題的說服力，越來越依賴於對個體命運的真誠關注。
在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年的背景下，相關主旋律創作並未單純鋪陳重大戰役或事件，而是把鏡頭對准具體的人。《歸隊》通過壹支失聯小分隊的成員們重新集結的行動軌跡勾連東北抗聯艱苦抗戰的悲壯歷程，《沉默的榮耀》聚焦地下工作者漫長而孤獨的潛伏經歷，《反人類暴行》將宏大的歷史審判拆解為普通人物對真相的追索。這種以小見大的方式，使歷史不再停留於抽象結論，而是轉化為觀眾可以理解和共情的個體經驗。
年代劇延續這壹思路，將敘事重心落在家庭與日常生活之中。《北上》以運河沿岸壹群少年從相知相伴到分離重聚的故事，展現出中國人對民族文化的認同和對民族精神的傳承；《六姊妹》通過壹家六姊妹的不同人生選擇，呈現家庭與個人、個人與時代的相互塑造；《生萬物》通過天牛廟村村民在同壹片土地上的世代耕耘，呈現老壹輩農民對土地的敬畏依戀與鄰裡間跨越多年的質樸情誼。這類作品的持續走熱，折射出壹種深層的社會心理，即在快速變化的現實中，人們對“確定性”的渴望愈發強烈，家庭的溫暖、鄰裡的守望、勞動的踏實，恰恰提供了壹種情感上的慰藉。
現實題材則進壹步拓寬了表達空間，觸及家庭關系、職場困境、自我價值等更具普遍性的社會議題。《老舅》以20世紀90年代東北為背景，串聯起社會轉型期的個體命運與家庭倫理；《駐站》通過基層警察在職場受到挫折後的堅守，呈現中年人對人生價值的探尋和思考；《蠻好的人生》以事業婚姻雙雙受挫的保險從業者重新出發的過程為主線，呈現女性在困境中尋找自我、實現成長的心路歷程。這些議題之所以被反復書寫，正是因為它們觸動了當代社會深層的精神共振。劇集由此成為映照時代情緒的鏡子，引發公共討論的焦點，引導理性思考的媒介。
從更宏觀的視角看，這叁類創作實際上構成了相互支撐的內容體系：主旋律提供歷史縱深與價值錨點，年代劇搭建情感認同與集體記憶，現實題材回應當下焦慮與生活處境。在短視頻沖擊與注意力碎片化的當下，這種慢下來、沉下去的創作取向，彰顯了劇集不可替代的價值。它給觀眾提供的不是即時的情緒刺激，而是需要時間展開、值得反復體味的人生況味。
觀眾因類型而來，因真誠而留
2025年，類型創作依然是劇集市場的主力輸出。類型化生產如同成熟的工業流水線，題材有跡可循、風險相對可控，是平台和制作方的穩妥選擇；對觀眾而言，熟悉的類型意味著可預測的審美體驗與穩定的情緒價值，能快速建立觀看預期。不過，類型從來不是創作的終點，而只是起點。觀眾會因類型而來，卻不會僅僅因為類型而留下。
具體來看，這壹年裡懸疑與古裝是始終保持穩定產出的兩大板塊。《沙塵暴》通過壹樁跨越八年的懸案偵破過程，揭示出案件背後個體命運的浮沉與人性的復雜面向；《唐朝詭事錄之長安》將案件調查嵌入盛唐長安的市井民生與朝堂暗湧之中；《藏海傳》通過壹場場紛爭博弈，推動人物逐漸擺脫個人恩怨的桎梏，實現向家國大義的精神跨越；《國色芳華》《錦繡芳華》姊妹劇以牡丹為意象、以女性成長為脈絡，讓觀眾在古典畫卷中看見兼具柔韌與光芒的女性力量。這些作品在滿足觀眾期待的基礎上，賦予故事以歷史的厚度、人性的溫度與精神的高度，最終超越類型本身，成為能夠留存於觀眾記憶中的文化敘事。
反觀部分作品，雖具類型外殼，卻未能抵達其應有的藝術內核。例如《凡人修仙傳》雖有成熟IP基礎，但人物成長過度依賴能力升級模式，內心轉折與情感深度被壓縮於修為躍遷之間，原著中強調的凡人底色與生存哲學未能有效轉化為角色的精神厚度；《烏雲之上》雖在氛圍營造上投入頗多，卻因忽視人物動機與心理邏輯的連續性，使懸疑敘事最終淪為形式上的堆疊。還有壹些作品中的人物缺乏復雜性、細節無法支撐情感邏輯，缺少真正觸動人心、引發共鳴的內容。如此壹來，再成熟的敘事模式也只會放大其內在的空洞。當下觀眾對類型套路日益熟稔，審美閾值持續提升，單純的模式復制已難以維系吸引力。類型創作的重心必須超越“講什麼故事”的題材取舍，回歸到“故事為何動人”這壹根本命題。
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