当一个科幻小说家患上"老年痴呆":如何度过他的一天?
但其实，韩松确诊的「失智症」，还不完全等同于阿尔兹海默症。失智症有上百种类型，最常见的，除了阿尔兹海默症（AD），还有血管性失智症（VD）、额颞叶失智症（FTD）、路易体痴呆（DLB）等等。这些疾病的发病原因和症状都不同，但都会造成神经细胞死亡。而死亡的神经细胞无法再生，所以一旦患病，无法复原，这就是认知症不可逆的原因。
北京大学第一医院神经内科的医生认为，韩松有70%的几率是阿尔兹海默症，还有30%的几率是血管性失智症。但他尚处在发病早期，无法通过影像学来明确诊断，医生建议腰穿，取脑脊液检测。但韩松觉得，这听上去很可怕。
1906年，一位叫阿尔兹海默的德国医生，发现并定义了阿尔兹海默症，这是一种脑内神经细胞逐渐死亡的、不可逆的疾病。从那时到今天，一百多年过去了，人类仍未参透大脑这台精密仪器的运作。因此，至今也没有药物或手术可以治疗这种疾病，最多只能延缓。
韩松说，从宿命论的角度来说，细究自己到底是哪种认知症，毫无意义，「不管是哪一种，结果不都一样吗？全世界都没有治疗办法，人最终的结局都是，逐渐退化、认不出人，最后不能自理。」
图源剧集《漫长的季节》
宿命
作为一个科幻作家，韩松相信宿命。即使在他年轻健壮时，也总有种末世感——最典型的例子，是他包里永远塞着手电筒和硬盘，他说，怕一场大地震，所有东西都毁了。这看似奇怪，但也跟他的人生经历有关。
韩松自幼体弱。几年前，他接受《南方人物周刊》采访时谈过，他小时候得过肺炎，没治好，转成了哮喘。发病时窒息感强烈，像在氧气稀薄的高原，像憋在水里，但用药之后马上就好。所以直到今天，无论去哪，他都需要随身带着哮喘药。对他来说，呼吸似乎不是生而拥有的权利，随时会被收回。
13岁那年，他住过一个月的院，每天躺在床上，沉迷于孤独和幻想，也目睹其他孩子死去。他说，「白布一裹，小小尸体放在医院走廊地上，像一件人世间淘汰的物品，将运往别域」。
正是疾病和死亡，在童年时塑造了韩松的价值观，让他看待世界的目光，没那么正确和积极，而是有悲观和怀疑。他说，人是一件暂存于世间的行李，「人的内核似乎童年时就定了……后来生活修改的是一些表象性格，内核没法修。」
这种宿命感，也贯穿了他的所有作品——17岁，他在作文里写，亲眼目睹了铁路上的尸体；2008年汶川地震后，他写下小说《再生砖》，讲建筑师用废墟瓦砾、麦秸和遇难者尸体制造了新型建筑材料，在灾区大规模推广，后来甚至变成产业与艺术品；1996年，他去美国做访问学者，爬上417米的纽约世贸中心，第一感受是「这地方不可能持久」，很快写下了《火星照耀美国》，想象2066年美国衰落，纽约世贸中心倒塌，而这个预言在5年后应验。
更具代表性的，是2016年到2018年，韩松接连出版了「医院三部曲」《医院》《驱魔》《亡灵》。这些故事里，医院不再是治病救人的场所，而是一个主宰人类生老病死的、无孔不入的庞大系统。他写：「这儿所有的居民，都秉持药时代的基本公共理念：一、人人都有病；二、病人无一用；三、病实无法治；四、有病必须治；五、无病就是病；六、大病即无病。」
科幻作家宝树是韩松的后辈。《人物》问宝树，怎么评价作为科幻作家的韩松？宝树说，他20多年前开始读韩松，当时就觉得他很独特——那么多科幻作家，很难说谁写得最好，但大多数科幻作家，比如刘慈欣和王晋康（王晋康是石油机械工程师，科幻作品大多关乎生物学、天体物理、宇宙科学），写的是读者熟悉和期待的硬科幻，是面向未来的。而韩松的作品更先锋、更挑战人，有暗黑和阴湿的气质，更多是对人性的发掘，读完会觉得「科幻还能这么写」。「你读他的小说，里头一个人要到一个地方去，你期待发生很精彩的事情，但结果很奇怪，和期待完全不一样，你又觉得有味道。就像一个梦境，是偏灰暗的，甚至是噩梦，但它又有神秘的、怪诞的吸引力。」
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北京大学第一医院神经内科的医生认为，韩松有70%的几率是阿尔兹海默症，还有30%的几率是血管性失智症。但他尚处在发病早期，无法通过影像学来明确诊断，医生建议腰穿，取脑脊液检测。但韩松觉得，这听上去很可怕。
1906年，一位叫阿尔兹海默的德国医生，发现并定义了阿尔兹海默症，这是一种脑内神经细胞逐渐死亡的、不可逆的疾病。从那时到今天，一百多年过去了，人类仍未参透大脑这台精密仪器的运作。因此，至今也没有药物或手术可以治疗这种疾病，最多只能延缓。
韩松说，从宿命论的角度来说，细究自己到底是哪种认知症，毫无意义，「不管是哪一种，结果不都一样吗？全世界都没有治疗办法，人最终的结局都是，逐渐退化、认不出人，最后不能自理。」
图源剧集《漫长的季节》
宿命
作为一个科幻作家，韩松相信宿命。即使在他年轻健壮时，也总有种末世感——最典型的例子，是他包里永远塞着手电筒和硬盘，他说，怕一场大地震，所有东西都毁了。这看似奇怪，但也跟他的人生经历有关。
韩松自幼体弱。几年前，他接受《南方人物周刊》采访时谈过，他小时候得过肺炎，没治好，转成了哮喘。发病时窒息感强烈，像在氧气稀薄的高原，像憋在水里，但用药之后马上就好。所以直到今天，无论去哪，他都需要随身带着哮喘药。对他来说，呼吸似乎不是生而拥有的权利，随时会被收回。
13岁那年，他住过一个月的院，每天躺在床上，沉迷于孤独和幻想，也目睹其他孩子死去。他说，「白布一裹，小小尸体放在医院走廊地上，像一件人世间淘汰的物品，将运往别域」。
正是疾病和死亡，在童年时塑造了韩松的价值观，让他看待世界的目光，没那么正确和积极，而是有悲观和怀疑。他说，人是一件暂存于世间的行李，「人的内核似乎童年时就定了……后来生活修改的是一些表象性格，内核没法修。」
这种宿命感，也贯穿了他的所有作品——17岁，他在作文里写，亲眼目睹了铁路上的尸体；2008年汶川地震后，他写下小说《再生砖》，讲建筑师用废墟瓦砾、麦秸和遇难者尸体制造了新型建筑材料，在灾区大规模推广，后来甚至变成产业与艺术品；1996年，他去美国做访问学者，爬上417米的纽约世贸中心，第一感受是「这地方不可能持久」，很快写下了《火星照耀美国》，想象2066年美国衰落，纽约世贸中心倒塌，而这个预言在5年后应验。
更具代表性的，是2016年到2018年，韩松接连出版了「医院三部曲」《医院》《驱魔》《亡灵》。这些故事里，医院不再是治病救人的场所，而是一个主宰人类生老病死的、无孔不入的庞大系统。他写：「这儿所有的居民，都秉持药时代的基本公共理念：一、人人都有病；二、病人无一用；三、病实无法治；四、有病必须治；五、无病就是病；六、大病即无病。」
科幻作家宝树是韩松的后辈。《人物》问宝树，怎么评价作为科幻作家的韩松？宝树说，他20多年前开始读韩松，当时就觉得他很独特——那么多科幻作家，很难说谁写得最好，但大多数科幻作家，比如刘慈欣和王晋康（王晋康是石油机械工程师，科幻作品大多关乎生物学、天体物理、宇宙科学），写的是读者熟悉和期待的硬科幻，是面向未来的。而韩松的作品更先锋、更挑战人，有暗黑和阴湿的气质，更多是对人性的发掘，读完会觉得「科幻还能这么写」。「你读他的小说，里头一个人要到一个地方去，你期待发生很精彩的事情，但结果很奇怪，和期待完全不一样，你又觉得有味道。就像一个梦境，是偏灰暗的，甚至是噩梦，但它又有神秘的、怪诞的吸引力。」
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