弘揚晉商文化的又壹力作——新編廣播劇《茉莉香》評析
贰
作為廣播劇，如何吸引聽眾是壹個巨大的考驗。《茉莉香》在敘述中將歷史事件與現實場景相互穿插，融為壹體，使歷史融入了現實，現實擁有了歷史。特別是主創人員經過扎實的前期采訪、研究，了解到了許多與茶葉制作有關的細節、故事，並轉化為藝術表達的素材。對於聽眾而言，這些細節與故事既是陌生的，又是熟悉的。比如老掌櫃王雨生在與外地客戶交易時有壹個規矩，要求客戶帶壹壺當地的水來購茶。對於壹般聽眾而言，這是壹個“奇怪”的要求。但對於熱愛茶藝、守信於消費者的王雨生而言，卻是壹門獨技。因為他能夠從水中了解到不同地區的土壤品格，特別是水的品質，有針對性地為顧客配制茶葉。也正因此，謙和祥的茶葉受到了東南西北各地顧客的歡迎。而今天的閆美麗，也正是因為了解到了前輩關於水的故事，啟發了她配制茶葉的靈感，使謙和祥的茶能夠保持深受消費者喜愛的老味道。這種細節的表現力極為准確、生動。
《茉莉香》雖然只有叁集，故事卻涉及百余年、數代人，比較復雜，僅僅依靠聲音來表現有很大的局限性。制作者在音頻版的基礎上又制作了視頻版，使欣賞者可以在“聽”的同時“看”。這種廣播劇的新形態雖然有助於欣賞者的欣賞，卻難以解決表現手段單壹的問題。就廣播劇而言，聲音是最主要的表現手段，其他基本難以呈現。如何破解眾多的、不同時期的人物匯聚壹堂後聲音形象易於混雜的難題亦是壹大考驗，要求創作者必須塑造出特點不同的聲音形象。在這壹點上，《茉莉香》的努力是非常明顯的。王雨生是謙和祥的創始人，生活在清末民初，屬於“歷史”。正是他的執著、堅守奠定了謙和祥的文化形態。雖然他與故事發生的“現代”有著遙遠的時間距離，但因在文化、業績、聲譽等方面的影響，王雨生仍然活在謙和祥茶莊的員工之間。他不壹定是壹個活生生的人，卻是晉商精神的體現者，是謙和祥的文化標識、精神支柱。由濮存昕演播的王雨生極為細致地刻畫了這壹形象。他的聲音遙遠、悠長、沉穩，仿佛從地底傳出。即使是憤怒，或是處於緊急情況之下，其聲音形象也仍然是沉穩的、節制的，有法度的。王雨生的徒弟閆秉義是壹個極為特殊的人物。他親受前輩熏染，又參與了新社會的建設、改革，穿越了過去與現在，溝通了昨天與明天，是謙和祥茶藝及其文化的傳承者。由吳京安配音的閆秉義，其聲音形象既有王雨生的沉穩，又有時代演變中的激越，是現實中晉商文化的精神象征。他支持孫女閆美麗從效益好的壹品香茶莊調到效益差的謙和祥，就是因為看准了閆美麗身上具有的那種執著、認真、敬業的精神。用他的話來說，就是閆美麗“很像”老掌櫃。閆秉義既是閆美麗血緣上的祖父，更是閆美麗精神上的導師，是連接“傳統”與“現代”的橋梁。他的聲音形象強化了現實世界的“人”性，是融“傳統”與“現代”於壹體的表達。
李麗梅是故事發生時謙和祥的經理，也是謙和祥融萃技藝的第叁代傳人。她負責謙和祥的時期，正是市場經濟大潮席卷，傳統與市場發生激烈碰撞的時刻。壹些人在市場的沖擊中迷失了方向，拋棄了以謙和祥為代表的傳統技藝與經營理念，由於失信、失藝，也逐漸失去了消費者的信賴。李麗梅雖然堅守傳統，但對新的社會變革缺乏適應性，管理跟不上時代的變化，導致謙和祥在文化、制度、經營諸多方面都出現了問題。她的聲音形象顯得遲疑、猶豫，又有壹種執著與固守。而閆美麗，年少志高，精通茶藝，堅守信義，敢說敢為，是新時代優秀傳統的承續者、踐行者，也是適應時代變革，努力創新開拓的探索者、實踐者。在企業轉型的關鍵時刻，她發揮了關鍵作用。在王曉偉等人為了眼前利益以次充好時，她指出了問題所在；為解決企業效益不好的問題，她大膽提出“贰拾元”低價回饋老顧客的銷售策略；她不怕得罪人，揭露品牌轉讓的騙局，避免了壹場悲劇的發生。閆美麗還積極支持青年人才研制“冷萃”技藝，推出既堅守傳統技藝又適應市場需求的新品種，使謙和祥的產品走向了世界。她的聲音形象幹練、率直，是非分明，總是直擊要害。正是這種聲音形象的細微刻畫，使聽眾能夠從不同的聲音中分辨出不同的人物，進入故事情節之中。
叁
《茉莉香》敘述的是壹家百年老字號的興衰起伏，卻也表現了百年之間中國社會的發展進步。同時，也表現了百年來中國人精神文化世界的執守與演變。在這百年變局之中，每個人都有自己的選擇。以王曉偉為代表的壹類人丟棄了優秀的傳統價值，追求短期利益，不僅失去了顧客的信任，也失去了市場。而以閆秉義、閆美麗為代表的人們，從傳統中尋找到了創造的智慧、精神的支柱，在堅守優秀傳統的同時適應時代發展要求，研制出新的品牌。整部廣播劇的矛盾焦點是傳統的東西在今天是否仍然有其不可忽略的價值？適應時代變革的探索中如何發揮傳統的重要作用？中國傳統文化中諸如“德”“信”“義”“和”這些核心價值觀在商業貿易，乃至於社會倫理關系中是否仍然發揮著重要的作用？這些被視為“傳統”的文化現象是不是在今天仍然具有“現代性”意義？謙和祥的故事給了我們最生動鮮活的解答。
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作為廣播劇，如何吸引聽眾是壹個巨大的考驗。《茉莉香》在敘述中將歷史事件與現實場景相互穿插，融為壹體，使歷史融入了現實，現實擁有了歷史。特別是主創人員經過扎實的前期采訪、研究，了解到了許多與茶葉制作有關的細節、故事，並轉化為藝術表達的素材。對於聽眾而言，這些細節與故事既是陌生的，又是熟悉的。比如老掌櫃王雨生在與外地客戶交易時有壹個規矩，要求客戶帶壹壺當地的水來購茶。對於壹般聽眾而言，這是壹個“奇怪”的要求。但對於熱愛茶藝、守信於消費者的王雨生而言，卻是壹門獨技。因為他能夠從水中了解到不同地區的土壤品格，特別是水的品質，有針對性地為顧客配制茶葉。也正因此，謙和祥的茶葉受到了東南西北各地顧客的歡迎。而今天的閆美麗，也正是因為了解到了前輩關於水的故事，啟發了她配制茶葉的靈感，使謙和祥的茶能夠保持深受消費者喜愛的老味道。這種細節的表現力極為准確、生動。
《茉莉香》雖然只有叁集，故事卻涉及百余年、數代人，比較復雜，僅僅依靠聲音來表現有很大的局限性。制作者在音頻版的基礎上又制作了視頻版，使欣賞者可以在“聽”的同時“看”。這種廣播劇的新形態雖然有助於欣賞者的欣賞，卻難以解決表現手段單壹的問題。就廣播劇而言，聲音是最主要的表現手段，其他基本難以呈現。如何破解眾多的、不同時期的人物匯聚壹堂後聲音形象易於混雜的難題亦是壹大考驗，要求創作者必須塑造出特點不同的聲音形象。在這壹點上，《茉莉香》的努力是非常明顯的。王雨生是謙和祥的創始人，生活在清末民初，屬於“歷史”。正是他的執著、堅守奠定了謙和祥的文化形態。雖然他與故事發生的“現代”有著遙遠的時間距離，但因在文化、業績、聲譽等方面的影響，王雨生仍然活在謙和祥茶莊的員工之間。他不壹定是壹個活生生的人，卻是晉商精神的體現者，是謙和祥的文化標識、精神支柱。由濮存昕演播的王雨生極為細致地刻畫了這壹形象。他的聲音遙遠、悠長、沉穩，仿佛從地底傳出。即使是憤怒，或是處於緊急情況之下，其聲音形象也仍然是沉穩的、節制的，有法度的。王雨生的徒弟閆秉義是壹個極為特殊的人物。他親受前輩熏染，又參與了新社會的建設、改革，穿越了過去與現在，溝通了昨天與明天，是謙和祥茶藝及其文化的傳承者。由吳京安配音的閆秉義，其聲音形象既有王雨生的沉穩，又有時代演變中的激越，是現實中晉商文化的精神象征。他支持孫女閆美麗從效益好的壹品香茶莊調到效益差的謙和祥，就是因為看准了閆美麗身上具有的那種執著、認真、敬業的精神。用他的話來說，就是閆美麗“很像”老掌櫃。閆秉義既是閆美麗血緣上的祖父，更是閆美麗精神上的導師，是連接“傳統”與“現代”的橋梁。他的聲音形象強化了現實世界的“人”性，是融“傳統”與“現代”於壹體的表達。
李麗梅是故事發生時謙和祥的經理，也是謙和祥融萃技藝的第叁代傳人。她負責謙和祥的時期，正是市場經濟大潮席卷，傳統與市場發生激烈碰撞的時刻。壹些人在市場的沖擊中迷失了方向，拋棄了以謙和祥為代表的傳統技藝與經營理念，由於失信、失藝，也逐漸失去了消費者的信賴。李麗梅雖然堅守傳統，但對新的社會變革缺乏適應性，管理跟不上時代的變化，導致謙和祥在文化、制度、經營諸多方面都出現了問題。她的聲音形象顯得遲疑、猶豫，又有壹種執著與固守。而閆美麗，年少志高，精通茶藝，堅守信義，敢說敢為，是新時代優秀傳統的承續者、踐行者，也是適應時代變革，努力創新開拓的探索者、實踐者。在企業轉型的關鍵時刻，她發揮了關鍵作用。在王曉偉等人為了眼前利益以次充好時，她指出了問題所在；為解決企業效益不好的問題，她大膽提出“贰拾元”低價回饋老顧客的銷售策略；她不怕得罪人，揭露品牌轉讓的騙局，避免了壹場悲劇的發生。閆美麗還積極支持青年人才研制“冷萃”技藝，推出既堅守傳統技藝又適應市場需求的新品種，使謙和祥的產品走向了世界。她的聲音形象幹練、率直，是非分明，總是直擊要害。正是這種聲音形象的細微刻畫，使聽眾能夠從不同的聲音中分辨出不同的人物，進入故事情節之中。
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《茉莉香》敘述的是壹家百年老字號的興衰起伏，卻也表現了百年之間中國社會的發展進步。同時，也表現了百年來中國人精神文化世界的執守與演變。在這百年變局之中，每個人都有自己的選擇。以王曉偉為代表的壹類人丟棄了優秀的傳統價值，追求短期利益，不僅失去了顧客的信任，也失去了市場。而以閆秉義、閆美麗為代表的人們，從傳統中尋找到了創造的智慧、精神的支柱，在堅守優秀傳統的同時適應時代發展要求，研制出新的品牌。整部廣播劇的矛盾焦點是傳統的東西在今天是否仍然有其不可忽略的價值？適應時代變革的探索中如何發揮傳統的重要作用？中國傳統文化中諸如“德”“信”“義”“和”這些核心價值觀在商業貿易，乃至於社會倫理關系中是否仍然發揮著重要的作用？這些被視為“傳統”的文化現象是不是在今天仍然具有“現代性”意義？謙和祥的故事給了我們最生動鮮活的解答。
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