失控的"慈悲生意" 佛門香火錢 又成輿論風暴眼?
商業迷途
清晨六點的河南嵩山，薄霧未散，早課誦經聲已然響起。僧人們身著杏黃色袈裟，雙手合拾，低沉悠遠的梵音穿透殿宇飛簷，在山間緩緩回蕩。
景區之外，畫風截然不同。
停車場內，旅游大巴陸續停靠，導游高舉小旗召集游客，人們攥著每張80元的門票，等候踏入寺院。不遠處的文創店裡，擺著印有少林LOGO的佛珠等紀念品，商業氣息撲面而來。
去過少林寺的人或許都有同感：塔林、藏經閣、大雄寶殿雖莊重，但游客卻可自由進出，並無太多神秘色彩。真正讓外界感到神秘的，是位於寺院中軸線上的方丈室。相傳清乾隆皇帝巡幸少林寺時曾在此居住，故又名“龍庭”。這裡曾是前方丈釋永信接待重要人物的場所，門口常年站著兩個保鏢。
2025年夏天，隨著釋永信被調查，千年古刹的平靜被徹底打破。
這位執掌少林近30年的住持，曾壹手締造了少林的商業版圖。他注冊商標、組建武僧團，甚至推動公司化運作，被外界戲稱為“少林CEO”。
然而，這種“以商養武、以商弘法”的模式，最終在缺乏有效監管的權力封閉閉環中走向了失控。
武僧團始建於上世紀八拾年代末，彼時，釋永信帶著弟子赴全國各地表演。這些融合禪意與武術的表演，讓沉寂多年的少林功夫重新進入公眾視野。1990年，武僧團首次出訪海外，在新加坡的演出引起轟動，隨後又赴美國、日本等地巡演，少林文化開始走向世界。
1998年，釋永信注冊“少林寺”商標，涵蓋武術培訓、禪茶、素齋、旅游紀念品等多個品類，將少林文化與商業運營深度結合。2009年，經過多年談判，少林寺與登封市政府達成協議，重新獲得寺院核心區域管理權和門票分成。
在他的運作下，少林寺經濟狀況徹底改觀：僅門票分成壹項，每年就能獲得約4000萬元收入，周邊武術學校、文化演出等相關產業，形成年產值數拾億元的產業鏈。寺院修繕了殿宇，新建了僧寮、禪堂、藏經閣，僧人的生活條件大幅改善。
那個時期，釋永信頻繁出現在商業論壇、文化活動中，穿著袈裟使用智能手機，乘坐豪車出入。
這種“與時俱進”的形象，壹度被視為宗教適應現代社會的典范。
方丈落幕
釋永信的商業化舉措起初贏得不少支持，但隨著商業化程度加深，爭議也隨之而來。
2009年，有媒體報道他的定制雲錦袈裟估價16萬元，僅金線就價值5萬元，“天價袈裟事件”拉開負面爭議的序幕。
2011年，“少林寺方丈釋永信嫖娼被抓”的消息在網上傳播，少林寺事務管理委員會向登封市公安局報案。同年10月，網傳他在海外有30億美元存款，在美國、德國等地擁有別墅，還與明星有染、包養北大女學生並育有壹子，少林寺官方網站發布聲明稱這些是惡意編造的誹謗。
2015年7月，署名“少林寺知情人士釋正義”的網帖《少林寺方丈釋永信這只大老虎，誰來監督》熱傳，帖中稱釋永信有2個戶籍和身份證，有情婦並通奸。少林寺發布報案材料，要求查處造謠者，釋永信則表示“不辯解脫”。2017年2月，調查結果公布，網傳柒大問題均被證實有誤。
更嚴重的爭議來自佛教界內部。傳統僧人認為，釋永信的行為違背“肆大皆空”教義，過度追逐名利與世俗化。有僧人批評，少林寺的核心應該是禪宗修行，而非商業炒作，如今人們只記得少林功夫，卻忘了少林是“禪宗祖庭”。甚至曾有僧人在塔林拉橫幅，控訴釋永信挪用門票收入、排擠老僧人，引發軒然大波。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
清晨六點的河南嵩山，薄霧未散，早課誦經聲已然響起。僧人們身著杏黃色袈裟，雙手合拾，低沉悠遠的梵音穿透殿宇飛簷，在山間緩緩回蕩。
景區之外，畫風截然不同。
停車場內，旅游大巴陸續停靠，導游高舉小旗召集游客，人們攥著每張80元的門票，等候踏入寺院。不遠處的文創店裡，擺著印有少林LOGO的佛珠等紀念品，商業氣息撲面而來。
去過少林寺的人或許都有同感：塔林、藏經閣、大雄寶殿雖莊重，但游客卻可自由進出，並無太多神秘色彩。真正讓外界感到神秘的，是位於寺院中軸線上的方丈室。相傳清乾隆皇帝巡幸少林寺時曾在此居住，故又名“龍庭”。這裡曾是前方丈釋永信接待重要人物的場所，門口常年站著兩個保鏢。
2025年夏天，隨著釋永信被調查，千年古刹的平靜被徹底打破。
這位執掌少林近30年的住持，曾壹手締造了少林的商業版圖。他注冊商標、組建武僧團，甚至推動公司化運作，被外界戲稱為“少林CEO”。
然而，這種“以商養武、以商弘法”的模式，最終在缺乏有效監管的權力封閉閉環中走向了失控。
武僧團始建於上世紀八拾年代末，彼時，釋永信帶著弟子赴全國各地表演。這些融合禪意與武術的表演，讓沉寂多年的少林功夫重新進入公眾視野。1990年，武僧團首次出訪海外，在新加坡的演出引起轟動，隨後又赴美國、日本等地巡演，少林文化開始走向世界。
1998年，釋永信注冊“少林寺”商標，涵蓋武術培訓、禪茶、素齋、旅游紀念品等多個品類，將少林文化與商業運營深度結合。2009年，經過多年談判，少林寺與登封市政府達成協議，重新獲得寺院核心區域管理權和門票分成。
在他的運作下，少林寺經濟狀況徹底改觀：僅門票分成壹項，每年就能獲得約4000萬元收入，周邊武術學校、文化演出等相關產業，形成年產值數拾億元的產業鏈。寺院修繕了殿宇，新建了僧寮、禪堂、藏經閣，僧人的生活條件大幅改善。
那個時期，釋永信頻繁出現在商業論壇、文化活動中，穿著袈裟使用智能手機，乘坐豪車出入。
這種“與時俱進”的形象，壹度被視為宗教適應現代社會的典范。
方丈落幕
釋永信的商業化舉措起初贏得不少支持，但隨著商業化程度加深，爭議也隨之而來。
2009年，有媒體報道他的定制雲錦袈裟估價16萬元，僅金線就價值5萬元，“天價袈裟事件”拉開負面爭議的序幕。
2011年，“少林寺方丈釋永信嫖娼被抓”的消息在網上傳播，少林寺事務管理委員會向登封市公安局報案。同年10月，網傳他在海外有30億美元存款，在美國、德國等地擁有別墅，還與明星有染、包養北大女學生並育有壹子，少林寺官方網站發布聲明稱這些是惡意編造的誹謗。
2015年7月，署名“少林寺知情人士釋正義”的網帖《少林寺方丈釋永信這只大老虎，誰來監督》熱傳，帖中稱釋永信有2個戶籍和身份證，有情婦並通奸。少林寺發布報案材料，要求查處造謠者，釋永信則表示“不辯解脫”。2017年2月，調查結果公布，網傳柒大問題均被證實有誤。
更嚴重的爭議來自佛教界內部。傳統僧人認為，釋永信的行為違背“肆大皆空”教義，過度追逐名利與世俗化。有僧人批評，少林寺的核心應該是禪宗修行，而非商業炒作，如今人們只記得少林功夫，卻忘了少林是“禪宗祖庭”。甚至曾有僧人在塔林拉橫幅，控訴釋永信挪用門票收入、排擠老僧人，引發軒然大波。
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