"悼明"不重要,重要的是輿論場的狗哨政治已經成熟

在社交媒體上,有大量的網民表達了了解真相(明朝美好,清朝罪惡)後的情感沖擊:“崩潰了,每天起來都時不時流淚哭泣,悼漢人之榮光,恐滿妖之殘忍……”,許多人口口相傳必須“正本清源”。


而對聽不見狗哨的受眾來說(往往是相對精英的群體),這壹切拾分滑稽。比如在社交媒體上頗為知名的學者沈奕斐,就問:“這些粉絲們是真的相信嗎?還是壹起看猴戲?”

同時,關於滿清的陰謀論、誇張的謠言(如滿漢全席是以漢人為食、“老婆餅”、“煲仔飯”、“夫妻肺片”都是確有其事)也開始井噴。公允地說,這些謠言並非吃瓜蒙主制造,他們是這股悼明風潮擴大化的表現。

今天在社交媒體上,你會看到很多人說元素周期表、相對論等西方科學進步都是做夢夢見的,這件事太巧了所以有問題;你會看到有人大罵“通古斯人”(暗含的邏輯是女真人被屠殺了然後被替代了);你會看到有人背誦“我大明王朝女子可上朝為官,可上陣殺敵,女子出嫁可鳳冠霞帔……天子守國門……”你會看到有人猜測歐洲中世紀燒死的女巫是明朝女子。



這些狗哨數量龐大,像迷因梗壹樣爆炸式傳播,且不需要(並且拒絕)完整的論述,就足以篩選和團結起壹波又壹波忠實的擁躉。

更重要的是,當“吃瓜蒙主”的直播切片和論述溢出到了短視頻以外的世界,開始有作者寫文章回應這壹現象,無論是六神磊磊、胡錫進還是浙江宣傳,無論是嘲諷、批判還是規勸,實際上都無法“說服”他們,因為這不是壹場說服的游戲。

狗哨不是突然出現,是獵巫(鑒別“辱華”)邏輯的極致推演

1.日期定罪

吃瓜蒙主用日期的巧合來推斷黛玉葬花是悼明,看似缺乏根據,卻已經是從官方到民間反復練習、諳熟於心的“腦筋急轉彎”游戲,過去用來鑒別“辱華”,現在則用來鑒別“辱明”。

比如最近中日關系交惡,中國媒體報道日本首相高市早苗的車牌號碼是37-77,認為意在影射1937年7月7日的盧溝橋事變。而日本《讀賣新聞》報道提及,日語裡3777與高市早苗讀音相同,且高市及其丈夫的生日分別是3月7日和7月7日,這都遠比辱華解讀更可信。


早幾年,中國中央電視台也深諳用日期論罪之道,說索尼公司在2019年12月13日南京大屠殺遇難者紀念日當天,“悍然”發布新品,意在辱華。叁年後,中央電視台又說,2022年10月12日,是中國烈士邱少雲忌日,索尼在這壹天發微博,配圖是紅色花簇圍著壹只黑色的狗,“透射著拾足的惡意”。這種聯想帶來的不僅是官媒的口誅筆伐,還有行政機構對企業的處罰。

2.鑒別“毒教材”

在這壹輪“悼明”或“反清復明”中,幾乎所有招式都是舊的,曾經用來對付“敵人”,如今用來內部清洗。除了用日期論罪,還有鑒別“毒教材”。

12月7日左右,“課本上明太祖照片換了”的話題突然成為微博熱搜。這個話題來自《大象新聞》的壹條消息,它是這樣寫的:“12月7日,有媒體報道歷史課本上明太祖照片換了……大象新聞記者查看人教社官網發現,朱元璋在歷史書上‘換臉’已經很多年了。”這句被多家媒體引用的“有媒體報道”,也沒有指出是哪家媒體。



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