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復仇劇,壹個性別問題、壹個時代問題 | 溫哥華地產中心
   

復仇劇,壹個性別問題、壹個時代問題

那麼藏海對他的復仇,就不僅是為了血緣父親的報仇,更是在推翻並取代這個精神父親在象征秩序中的位置。事實也確實如此,復仇成功的藏海推舉新帝有功,此時若不急流勇退,又將成為下壹個“平津侯”。


而在這個過程中,藏海還成為了平津侯兒子莊之行的“父親”,完成了從“弑父者”到“新父親”的身份轉換。他將紈褲的莊之行培養成風采不凡的武狀元,令其嶄露頭角的同時也贏得了父親平津侯的關注。在莊之行眼中,雖然藏海想要殺自己的父親,可他也是“亦師亦友亦父”的存在。敵對當中有敬佩,愛慕之外有仇恨。

《長安贰拾肆計》在這種“尋父”結構上和《藏海傳》可謂如出壹轍。仇人言鳳山是看著謝淮安長大的,謝淮安想除掉仇人,就需要真正了解他的所思所想。這種為復仇而做的准備過程,正是壹種精神弑父。青年對年長者的仰慕與仇恨,都有可能在無限接近對方的過程裡轉換成復雜曖昧的情愫,若非戀人當即父子。

在精神尋父的同時,被謝淮安掌控的廢帝蕭文敬,則被塑造成了他想要的樣子:他的書童張默。張默對謝淮安由起初的害怕惶恐,到後來的信任服從,正是被對方的人格魅力所感召。

尤其《藏海傳》和《長安贰拾肆計》都有黃覺和周奇出演。他贰人分別扮演平津侯、劉子溫,莊之行、張默,剛好是兩個男主的父親/仇人、徒弟/書童。黃周配,完美解決了大男主復仇需要“殺爹”和“當爹”的雙重需求。



這種敘事模式折射出男性社會化過程裡的核心矛盾,壹方面需要反抗既有的權威去弑“父”,另壹方面又要建立新的權威去成為“父”。其內在矛盾是,通過顛覆已有秩序來確定自我,但最終又不可避免地復制了同壹種秩序結構。

對於《長安贰拾肆計》中的謝淮安來說,在殺掉仇人言鳳山後,昔日的老師吳仲衡竟然成為新的反派。這對師徒既有家仇又有國恨,完全可以看作壹對新的“父子副本”。

我要你承認

與男性不同,女性復仇敘事的核心往往是“討個說法”。男性主張肉身消滅,女性則推崇精神摧毀。不但要仇人得到報應,還要讓對方承認犯下的過錯,在真心悔恨中蹉跎殘生。


琅琊榜》雖然常被劃入男頻范疇,但實乃典型的女性創作的女性思維復仇作品,畢竟最開始是在晉江連載的。



男主梅長蘇復仇的終極目標,不是推翻老皇帝的統治,而是通過朝堂壓力,迫使他親口承認當年對赤焰軍的錯誤。這壹情節的精髓在於尋求對歷史不公的公開承認和話語反轉。對仇人的打擊不是剝奪權力,而是剝奪解釋權。

劇中復仇的高光片段,並不是殘酷血腥的宮廷政變,而是梅長蘇走出大殿時,梁帝突然下跪認錯。“你要相信,朕是受了小人的蒙騙。”俺就是要討個說法,每個女人都可能是秋菊,包括女人筆下的男人。

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