被鼠疫改變的人類紀:越傳染,越進步?
薄伽丘於1353年創作的《拾日談》以14世紀意大利社會為背景，通過拾個年輕人避疫鄉間的故事生動記錄了鼠疫大流行時期的眾生相。薄伽丘在書中描寫道，鼠疫中的患者被家人拋棄，父母遺棄子女，妻子舍棄丈夫，反之亦然。
鼠疫的恐怖在於人類自然情感紐帶的破壞，也在於社會秩序的崩潰。伯格曼的電影《第柒封印》（The Seventh Seal，1957）以中世紀的拾字軍東征和黑死病為背景深刻塑造了這壹危機。電影將中世紀歐洲的瘟疫轉化為壹種存在危機的具象化表達。片中從未直接展現如潰爛或高熱等病理細節，而是通過空蕩的村莊、被執行火刑的女巫以及自我鞭笞的懺悔者等場景，暗示瘟疫的存在。
鼠疫成為死亡的代名詞。死神與影片中的騎士下棋並以此來決定騎士的生死。不同於騎士的痛苦哲思，瘟疫中的雜耍演員約夫和米婭依然保持著淳樸生活。他們分享野草莓的片段，是片中罕見的溫暖時刻。雜耍演員約夫在森林裡放棄跟騎士前行，帶著妻子米婭和壹歲的兒子獨自上路時也許在暗示人類情感紐帶崩壞的鼠疫中愛的重要性。影片追問：當瘟疫剝去壹切意義的外殼，人類何以自處？
為了更好地理解瘟疫、醫學技術與社會的關系，我們或許需要借助醫學史來獲得思考。耶魯大學教授，全球知名醫學史家弗蘭克·斯諾登的著作《流行病與社會》著重探討思想史、自發的公眾反應、公共衛生政策以及近代國家的形成，本文將聚焦於書中提及的鼠疫與人類社會的關系。
撰文 | 戴碧雲
《流行病與社會》
作者: [美] 弗蘭克·M.斯諾登
譯者: 季珊珊 / 程璇
版本: 後浪｜中央編譯出版社
2022年5月
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