新娘以死抗婚,很多中国家庭还没走出中世纪
这给人的教训是：如果现代女性不想沦落到这样的处境，就必须及早夺回自主权。
死者虽然已经是28岁的成年人，大学毕业都7年了，然而她每月工资仍然上交给父母支配，每月父母只给她500元生活费。由此也可见，她仍被视为需要为家庭做贡献的一个成员，而非独立个体。
汉学家任思梅在研究了近代的人口贩卖现象后指出，中国家庭是一种“交易型家庭”，除了自然增殖之外，一个家庭成员（尤其是女性）的加入或离开，都需要通过钱财交易或中间人协调。
图/图虫创意
任思梅一针见血地指出，女儿常被视为一份资产：
清末的家庭希望女人既能够为家庭牺牲，又可以被家庭牺牲。女人得明白，她是家庭美德的象征，但是为了生存，她在任何时刻都可能会被要求为全家的福祉牺牲这种美德。女人既是家中的一员又是家庭的财产。
28岁新娘以死抗婚的悲剧，提醒世人：这样的家庭传统并未远去，甚至新的婚姻制度即便早已确立不止一代人，仍不足以避免此类事件，女性唯有认清这一困境，不但实现经济独立，还要实现精神独立，才能勇敢为自己而活。
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死者虽然已经是28岁的成年人，大学毕业都7年了，然而她每月工资仍然上交给父母支配，每月父母只给她500元生活费。由此也可见，她仍被视为需要为家庭做贡献的一个成员，而非独立个体。
汉学家任思梅在研究了近代的人口贩卖现象后指出，中国家庭是一种“交易型家庭”，除了自然增殖之外，一个家庭成员（尤其是女性）的加入或离开，都需要通过钱财交易或中间人协调。
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任思梅一针见血地指出，女儿常被视为一份资产：
清末的家庭希望女人既能够为家庭牺牲，又可以被家庭牺牲。女人得明白，她是家庭美德的象征，但是为了生存，她在任何时刻都可能会被要求为全家的福祉牺牲这种美德。女人既是家中的一员又是家庭的财产。
28岁新娘以死抗婚的悲剧，提醒世人：这样的家庭传统并未远去，甚至新的婚姻制度即便早已确立不止一代人，仍不足以避免此类事件，女性唯有认清这一困境，不但实现经济独立，还要实现精神独立，才能勇敢为自己而活。
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