[六肆事件] 悼明?看看1644年 百姓和百官真實的惶惶和混亂…
無論江陰還是松江，江南在甲申之後都不約而同被打上“殺人如草”的標簽。而這肆個字將在之後很長的壹段時間伴隨南明的百姓。
亂起來的不止是江南，徽州百姓同樣面臨秩序混亂。
績溪縣讀書人魏應星記錄了當時的情況，“北京凶信，祠中為崇禎帝起靈，生員、監生、耆老排年哭拜叁日，始除服。”《魏應星日記》
但是他接著說，哭歸哭，鬧歸鬧，這壹年縣中蠹吏額外加征加派，績溪縣老百姓請願免除加派，劉縣令愛答不理，結果縣城罷市，老百姓告狀到南京。等到南京辦完喪事，才給老百姓壹個交代，捉拿了幾個墨吏了事。
倒是休寧縣那邊搞得比較轟烈，縣中著名士紳金聲，組織了縣中士紳、士子、耆老，搞了壹場聲勢浩大的哭靈，金聲拿著喪幡帶頭痛哭徹夜，立志要為崇禎報仇雪恨。
金聲可不是忠義表演藝術家，人家的確是組織義軍抗清。只是徽州地區紛亂不止，地面盜賊橫行，民間重私斗而怯公戰，最終金聲兵敗身死，也是盡了全忠。
公元1644年春夏之交，華夏大地就在這樣壹片紛亂困擾中悼君而逝，大明朝至此實際上已經亡矣。
甲申之後數拾年是“亡天下”的大亂世，華夏大地又出現了人口減半的殺戮悲劇，只是這次有識之士關心的，已經不再是壹姓之天下。
熊說：
悼明現在演變成壹出搞笑事件，也是人們對那種別有用心拿歷史說事的反對與抗議。
在這場300年未有之大變局下，縉紳士大夫做出他們的選擇，無論是忠是降，都是肉食者謀之；而廣大人民群眾，更多的是苦苦求生而已，是明是清對絕大多數人來說，並不重要。
我寫下明末叁部曲，也是壹種悼明，悼的是那個秦制已經松動，許多地區變得生機勃勃，自由開放的大明。
只是，天時地利都時不我與，大明始終走不出壹家之天下的周期困境。
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亂起來的不止是江南，徽州百姓同樣面臨秩序混亂。
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但是他接著說，哭歸哭，鬧歸鬧，這壹年縣中蠹吏額外加征加派，績溪縣老百姓請願免除加派，劉縣令愛答不理，結果縣城罷市，老百姓告狀到南京。等到南京辦完喪事，才給老百姓壹個交代，捉拿了幾個墨吏了事。
倒是休寧縣那邊搞得比較轟烈，縣中著名士紳金聲，組織了縣中士紳、士子、耆老，搞了壹場聲勢浩大的哭靈，金聲拿著喪幡帶頭痛哭徹夜，立志要為崇禎報仇雪恨。
金聲可不是忠義表演藝術家，人家的確是組織義軍抗清。只是徽州地區紛亂不止，地面盜賊橫行，民間重私斗而怯公戰，最終金聲兵敗身死，也是盡了全忠。
公元1644年春夏之交，華夏大地就在這樣壹片紛亂困擾中悼君而逝，大明朝至此實際上已經亡矣。
甲申之後數拾年是“亡天下”的大亂世，華夏大地又出現了人口減半的殺戮悲劇，只是這次有識之士關心的，已經不再是壹姓之天下。
熊說：
悼明現在演變成壹出搞笑事件，也是人們對那種別有用心拿歷史說事的反對與抗議。
在這場300年未有之大變局下，縉紳士大夫做出他們的選擇，無論是忠是降，都是肉食者謀之；而廣大人民群眾，更多的是苦苦求生而已，是明是清對絕大多數人來說，並不重要。
我寫下明末叁部曲，也是壹種悼明，悼的是那個秦制已經松動，許多地區變得生機勃勃，自由開放的大明。
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