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照妖镜|"天下兴亡,匹夫有责"?我有个锤子责 | 温哥华地产中心
   

照妖镜|"天下兴亡,匹夫有责"?我有个锤子责

历史上像秦始皇父子这样奢侈贪婪,给国家和人民带来灾难的皇帝,可以列出一长串名单:后赵太祖石虎、齐郁林王萧昭业、北齐幼主高恒、隋炀帝杨广、唐玄宗李隆基、唐懿宗李凗、宋徽宗赵佶、金海陵王完颜亮、明神宗朱翊钧……这帮人修建宫殿,往往苑囿相连,方圆达数百里,天下奇珍异宝,绫罗绸缎归己所有,美女如云、奇材异石、荒淫至极。你说有老百姓的份吗?有,当然有,干活的时候有你的份,享受你就别想了,别说享受,你在宫殿门口瞅一眼都会人头落地。他们不仅奢侈贪婪,还荒淫残暴,专横刚愎,一意孤行,对人民疯狂地掠夺,对臣民残酷地杀戮。在他们统治期间,政治腐败混乱,奸小擅权横行,忠良遭害,民不聊生。这些家伙,虽然对臣民极其凶狠残暴,但一遇外敌入侵,却惊惶失措,软弱无能,或扔下臣民仓惶逃跑,或割地赔款屈膝求和。甚至为保皇位,以使自己能够继续挥霍享用国家这个大家当,可以舍弃部分国土,可以残杀爱国将士,可以勾结侵略者联手屠杀爱国的百姓。比如比干、文种、李纲、宗泽、岳飞、于谦、袁崇焕哪个不是忠君爱国之人?结果是什么?还有我们耳熟能详的杨家将。杨家满门忠烈,忠心报国,结果没死在战场上,却死于自己人手中.……后期辽国再犯,整个朝廷王公贵族不出一人一文,却举国之力威逼一家老幼病残孕上阵杀敌。这种天下保它何用?每逢大灾,统治者想的从来不是如何安抚百姓,而是严防百姓闹事,我随便就能找出一大堆史料:天下户口,几亡其半。《南史》人肉之价,贱于犬豕。《鸡肋编》关东蝗大起,飞西至敦煌。《资治通鉴》永嘉之乱,长安户不盈百。《太平御览》选男女羸弱者,以给军食。《资治通鉴》婴儿贯于槊上,盘舞以为戏。《资治通鉴》首获十余万人,筑京观于城南。《后汉书》河内人妇食夫,河南人夫食妇。《后汉书》人相食啖,白骨委积,臭秽满路。《后汉书》大旱、蝗灾,民大饥,疫病流行,人相食。《明史》以山东大饥,致母食死儿,夫食死妻,再振之。《明史》妆饰宫人美淑者,斩首洗血,置于盘上,传共视之。《晋书》元惠宗至正年间,大饥,淮右之军嗜食人,以儿为上,妇女次之,男子又次之。《南村辍耕录》历史可以把皇帝早上吃了什么,中午睡了多久,晚上宠幸哪个妃子记录的极为详细,但是老百姓的苦难,却只用简简单单的几个字“岁饥,民相食。”就这样一笔带过。没人可怜、没人同情,没人怜惜。


几千年,帝王们口头上说的“社稷为重,以民为本”,但是从统治阶级到官绅士族再到读书人,哪个真的尊重过匹夫们?,把匹夫当牲口,奴隶,剥削、敲骨吸髓。从秦帝国到大清,古代皇帝和他的统治班子本质上是一个大号的黑社会集团,他们所做的一切都是围绕三件事:维护皇帝地位、防止百姓造反、尽量多收税。这个大号黑社会班子有时候也会宣扬道德导人向善、甚至有时也会秉公破案维护治安,但这一切的目的归根结底也是为了这三件事:维护皇帝地位、防止百姓造反、尽量多收税。这就是古代历史的全部本质。所以,这天下亡不亡和匹夫有什么关系?和匹夫有个锤子关系?当然,我说的是古代,从近现代开始,我们众志成城,击败日寇,建立属于人民的国家,匹夫这个词早就不适用了,我们是国家的主人,所以国家的事就是自己的事。

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