大妈们,已不满足于广场舞,又盯上Cosplay
广场舞，有何经济学含义？大姨们，已不满足于暴走团、广场舞，又盯上Cosplay。是不是觉得女特务贼帅？乌合之众，早就论证过了。都梦想成为戴笠手下的精英情报站骨干？
广场舞从经济学视角，是一个公共资源竞争、社会资本构建、城市治理成本等多维度交叉的现象。当然，也与与忠字舞有关系。从这种集会跳舞中，获得一种身处于集体的安全感，不会被落下和单独批斗。
经济学里有个概念：公地悲剧(Tragedy of the Commons)。广场、街心花园、学校操场等都是“非排他、但有竞争性”的公共品。不收费 →人人都想使用。有限空间 →先到先占，噪音大的一方“占优”。所以广场舞大妈常常“赢”，不是因为强势，而是因为：音响是低成本提高排他性的方法。你越吵，人家越不敢靠近。这是典型的公共空间中的外部性博弈。
经济学中的社会资本(Social Capital)指：人际网络、互助能力、组织结构。广场舞从本质上，是一种极低成本的社会资本重建：成本=0。不需要会员费、场地费。参与门槛 = 极低。回报 = 极高(社交、情绪、成就感、组织感)。中老年人退休后，失去工作社交圈，而广场舞提供了第二次社会化网络。这就解释了：为何组织者大妈地位极高。为何容易产生冲突(组织规模 = 社会资本积累)。
中国特色的中老年广场舞，有一点是肯定的：强烈的归属感、集体强大感，追求整齐划一的秩序美学，都是本地族群的绝对心理刚需。蛮有意思的是：一群广场舞大妈呈现出来的狂放，与肆无忌惮的群体人格，与普遍比较内敛的单个大妈的人格特质是完全不同、甚至截然相反的，一旦“融入”集体，个体会很容易产生自律、勇气、放纵、作恶有理的神圣感。
一穿上制服，身份认知就转变了？怕不怕？
（时评截图）
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经济学里有个概念：公地悲剧(Tragedy of the Commons)。广场、街心花园、学校操场等都是“非排他、但有竞争性”的公共品。不收费 →人人都想使用。有限空间 →先到先占，噪音大的一方“占优”。所以广场舞大妈常常“赢”，不是因为强势，而是因为：音响是低成本提高排他性的方法。你越吵，人家越不敢靠近。这是典型的公共空间中的外部性博弈。
经济学中的社会资本(Social Capital)指：人际网络、互助能力、组织结构。广场舞从本质上，是一种极低成本的社会资本重建：成本=0。不需要会员费、场地费。参与门槛 = 极低。回报 = 极高(社交、情绪、成就感、组织感)。中老年人退休后，失去工作社交圈，而广场舞提供了第二次社会化网络。这就解释了：为何组织者大妈地位极高。为何容易产生冲突(组织规模 = 社会资本积累)。
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