日本神社為什麼供著3個中國人?他們是誰?

在世界各地,人們紀念英雄和賢者的方式各有不同。有的國家為人物豎立青銅雕像,有的選擇在神聖的殿堂中為他們設立牌位。


在東瀛之國的神社中,就有這樣壹個頗為耐人尋味的現象:叁位來自中國的歷史人物,被供奉在日本人心目中最為神聖的場所之中。要知道,中日兩國的歷史關系錯綜復雜,到了近代還發生過侵華戰爭和抗戰。那麼,是什麼樣的人物,能夠超越國界和民族情緒,贏得日本民眾如此特殊的敬意和感念呢?我們來講壹講他們的故事。

徐福 蓬萊渡海傳文明

說起徐福,就不得不提及那個充滿傳奇色彩的歷史故事。公元前219年,秦始皇統壹六國後,開始追求長生不老之術。在眾多方士之中,徐福以其出色的口才和豐富的知識脫穎而出,聲稱在東海之中有蓬萊、方丈、瀛洲叁座仙山,那裡生長著能夠讓人長生不老的靈藥。

秦始皇聽信了徐福的話,命他率領叁千童男童女,攜帶大量的糧食、工具和生活物資出海尋找仙藥。然而,這壹去便是永別,徐福再也沒有回到中原大地。根據日本史料記載,徐福壹行人最終抵達了日本列島,在那裡定居下來。

徐福並非空手而來,他帶去數千名年輕力壯的勞動力,更重要還有先進的中原文明。當時的日本還處於相對原始的農耕時代,而徐福帶來的冶鐵技術、農業知識、醫藥學問和各種手工藝,極大地推動了當地社會的發展。他教會日本人如何煉制鐵器、如何種植水稻、如何制作更加精良的農具,甚至還傳授了文字和禮儀制度!

更為難得的是,徐福並沒有以大國的文明傳播者自居而趾高氣揚,而是與當地居民和睦相處,融入了他們的生活。他的後代在日本繁衍生息,據說日本的秦氏家族就是徐福的後裔。

在日本人心目中,徐福被尊稱為“秦始皇之臣徐福”或“徐福仙人”,他的地位近乎於“開化之祖”,“文明之父”。許多日本學者認為,徐福的到來標志著日本從繩文時代向彌生時代的過渡,是日本文明史上的重要轉折點。



徐福渡海帆船的浮世繪。(圖片來源:公有領域)




日本新宮市和歌山県徐福公園的徐福像。(圖片來源:公有領域)

日本全國有超過50處與徐福相關的遺跡和神社,主要集中在九州地區、關西地區和關東地區。其中最著名的供奉地是和歌山縣新宮市的徐福公園和徐福神社,這裡被認為是徐福登陸日本的第壹站。公園內有徐福墓、徐福像和徐福紀念碑,每年10月都會舉辦盛大的“徐福祭”,吸引大量日本民眾和中國游客前來參拜。當地人相信,徐福在這裡傳授了捕魚、農耕和醫藥知識,至今新宮市還保留著許多與徐福相關的地名和傳說。

佐賀縣的金立神社,位於佐賀市金立山麓。這裡以徐福為供奉主神。相傳徐福在此山修煉,尋找長生不老之藥。神社內保存著“徐福渡來之地”的石碑。每年都有大量信眾前來祈求健康長壽。當地還建有“徐福長壽館”。

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