曹操親手締造的銅雀台還在,鄴城哪去了?
鄴鎮村的所在，屬於古鄴北城。王振興開車從銅雀台遺址到鄴南城遺址，距離壹公裡。如果回到北朝年間，他位移的距離是從鄴北城西北角往南，到達鄴南城核心的宮城。
夕陽西下時，在鄴南城遺址，施工隊正在鋪地，他們用石板在廣闊的平原上鋪出了壹片小廣場。廣場方方正正，尺度謹嚴，勾勒出的形狀，是鄴南城皇帝寢宮的基址。
這裡正在建設206號宮殿展示工程。206號宮殿是正式發掘的第壹座鄴城大型宮殿，也是發掘規模最大的宮殿建築。完整的宮殿不會再重建，人們可以站在基址的中心，眺望北方，肆野茫茫，再往北，穿過樹林和村莊，中軸線的北延長線上，坐落著鄴城博物館。
鄴城博物館內展示的微縮場景和鄴南城朱明門建築結構復原 圖/中新
這條中軸線，在中國都城史中，意義非凡。
中國社科院考古所副研究員、鄴城考古隊隊長沈麗華說，以鄴南城正南門朱明門為中心，向南至外郭城正南門，向北直抵宮城正南門，然後穿過宮城前朝禮儀中心太極殿、昭陽殿，抵達後寢的核心殿址，這條超長的軸線，是左右嚴格對稱的城市軸線，為唐宋以後歷代都城所承襲。
“鄴城遺址最為重要的學術價值，在於都城規劃。”沈麗華說。鄴城都城制度上承秦漢，下啟隋唐，對後世產生了極為深遠的影響，歷史學家陳寅恪、考古學家宿白對此均有高度評價。“起自叁國時期曹魏鄴北城，經北魏洛陽，到東魏、北齊鄴南城，終於隋唐長安城所形成的‘單壹宮城居北、中軸對稱分布’的都城格局，被學者們肯定為中古都城的典范。”他說。
中國社科院考古所研究員、鄴城考古隊第贰任隊長朱岩石曾說，壹個建築、壹組建築乃至壹個宮城具備中軸對稱特色，可以追溯到先秦時代，但是整個都城較嚴格地采用明確的中軸線規劃思想的實例，通過考古證據，可以上溯到曹魏鄴城。
鄴城規劃的另壹大貢獻，是確立了後世宮城的形制——單壹宮城。在鄴城之前的都城中，宮城分散分布，以至於拾分龐大，西漢長安城中，宮城面積占整個都城叁分之贰。東漢時，宮城縮小，讓位於其他城市功能區。曹操規劃鄴城時，順應這壹潮流，將宮城集中在鄴城北半區的中部，且遵守中軸線布局。
徐光冀最初帶到鄴城遺址的那個問題，終於得到完滿的解答。
曹操主持修建的鄴城，體現了科學的規劃思維，壹改此前都城宮殿分散、道路彎曲、交通不便等種種毛病。鄴城北半區突出政治功能，布局宮城和官署區、貴族居住區、皇家園林區；南半區突出經濟和生活功能，設有裡坊。
鄴城雖然不存於世，但後世歷代都城，直至明清紫禁城，大多以鄴城為“樣板間”。朱岩石說，中軸線規劃思想、單壹宮城制度、空間功能分區設計理念，具有頑強生命力，東亞古代都城也體現了這樣的都城規劃要素。
鄴城的多方面影響，在後世回響不絕。歷朝歷代，人們將銅雀台視為叁國時代的代稱，成為中國古代文學的壹個永恒主題。唐人王勃借此感歎繁華消散：“金鳳鄰銅雀，漳河望鄴城。君王無處所，台榭若平生。”杜牧借此感慨歷史的波詭雲譎：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖贰喬。”
739年，唐開元年間，詩人岑參作了壹首《登古鄴城》：“下馬登鄴城，城空復何見。東風吹野火，暮入飛雲殿。城隅南對望陵台，漳水東流不復回。武帝宮中人去盡，年年春色為誰來。”此時距離鄴城終結都城使命已過叁百多年，但文學中的鄴城卻生生不息。
在詩詞之外，鄴城的磚瓦也意外“走紅”。後世傳言，鄴城磚瓦質量極高，用鄴城舊磚瓦做的硯台，以“銅雀瓦硯”“冰井磚硯”之名，成為文人案頭的奢侈品。但據張子欣的研究，曹魏鄴北城的瓦片很薄，空隙大，不宜制硯，真正厚重結實、宜於琢硯的，是東魏、北齊的瓦。後世流傳的“銅雀瓦硯”，絕大多數為附會之物。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
夕陽西下時，在鄴南城遺址，施工隊正在鋪地，他們用石板在廣闊的平原上鋪出了壹片小廣場。廣場方方正正，尺度謹嚴，勾勒出的形狀，是鄴南城皇帝寢宮的基址。
這裡正在建設206號宮殿展示工程。206號宮殿是正式發掘的第壹座鄴城大型宮殿，也是發掘規模最大的宮殿建築。完整的宮殿不會再重建，人們可以站在基址的中心，眺望北方，肆野茫茫，再往北，穿過樹林和村莊，中軸線的北延長線上，坐落著鄴城博物館。
鄴城博物館內展示的微縮場景和鄴南城朱明門建築結構復原 圖/中新
這條中軸線，在中國都城史中，意義非凡。
中國社科院考古所副研究員、鄴城考古隊隊長沈麗華說，以鄴南城正南門朱明門為中心，向南至外郭城正南門，向北直抵宮城正南門，然後穿過宮城前朝禮儀中心太極殿、昭陽殿，抵達後寢的核心殿址，這條超長的軸線，是左右嚴格對稱的城市軸線，為唐宋以後歷代都城所承襲。
“鄴城遺址最為重要的學術價值，在於都城規劃。”沈麗華說。鄴城都城制度上承秦漢，下啟隋唐，對後世產生了極為深遠的影響，歷史學家陳寅恪、考古學家宿白對此均有高度評價。“起自叁國時期曹魏鄴北城，經北魏洛陽，到東魏、北齊鄴南城，終於隋唐長安城所形成的‘單壹宮城居北、中軸對稱分布’的都城格局，被學者們肯定為中古都城的典范。”他說。
中國社科院考古所研究員、鄴城考古隊第贰任隊長朱岩石曾說，壹個建築、壹組建築乃至壹個宮城具備中軸對稱特色，可以追溯到先秦時代，但是整個都城較嚴格地采用明確的中軸線規劃思想的實例，通過考古證據，可以上溯到曹魏鄴城。
鄴城規劃的另壹大貢獻，是確立了後世宮城的形制——單壹宮城。在鄴城之前的都城中，宮城分散分布，以至於拾分龐大，西漢長安城中，宮城面積占整個都城叁分之贰。東漢時，宮城縮小，讓位於其他城市功能區。曹操規劃鄴城時，順應這壹潮流，將宮城集中在鄴城北半區的中部，且遵守中軸線布局。
徐光冀最初帶到鄴城遺址的那個問題，終於得到完滿的解答。
曹操主持修建的鄴城，體現了科學的規劃思維，壹改此前都城宮殿分散、道路彎曲、交通不便等種種毛病。鄴城北半區突出政治功能，布局宮城和官署區、貴族居住區、皇家園林區；南半區突出經濟和生活功能，設有裡坊。
鄴城雖然不存於世，但後世歷代都城，直至明清紫禁城，大多以鄴城為“樣板間”。朱岩石說，中軸線規劃思想、單壹宮城制度、空間功能分區設計理念，具有頑強生命力，東亞古代都城也體現了這樣的都城規劃要素。
鄴城的多方面影響，在後世回響不絕。歷朝歷代，人們將銅雀台視為叁國時代的代稱，成為中國古代文學的壹個永恒主題。唐人王勃借此感歎繁華消散：“金鳳鄰銅雀，漳河望鄴城。君王無處所，台榭若平生。”杜牧借此感慨歷史的波詭雲譎：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖贰喬。”
739年，唐開元年間，詩人岑參作了壹首《登古鄴城》：“下馬登鄴城，城空復何見。東風吹野火，暮入飛雲殿。城隅南對望陵台，漳水東流不復回。武帝宮中人去盡，年年春色為誰來。”此時距離鄴城終結都城使命已過叁百多年，但文學中的鄴城卻生生不息。
在詩詞之外，鄴城的磚瓦也意外“走紅”。後世傳言，鄴城磚瓦質量極高，用鄴城舊磚瓦做的硯台，以“銅雀瓦硯”“冰井磚硯”之名，成為文人案頭的奢侈品。但據張子欣的研究，曹魏鄴北城的瓦片很薄，空隙大，不宜制硯，真正厚重結實、宜於琢硯的，是東魏、北齊的瓦。後世流傳的“銅雀瓦硯”，絕大多數為附會之物。
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