曹操親手締造的銅雀台還在,鄴城哪去了?
千年來，銅雀台被口口相傳
可是，那座浩瀚的鄴城呢？
風聲從頭頂傳來。王振興仰頭，日色漸沉，壹群烏鴉正繞著頭頂的槐樹飛過，掀起壹陣風。“月明星稀，烏鵲南飛。”他念道，轉而笑了笑，“當年曹操看到的，就是這群鳥嗎？”
王振興是臨漳銅雀叁台遺址公園副主任，他與這群鳥是老朋友了，它們是公園的常客。這是10月末的壹個傍晚，王振興正站在壹座土丘之下。土丘近拾米高，頂上有壹套院落，明清時為玉皇廟，後改作校舍，今天已成展廳。
土丘側面，峭壁如刀削而成，鐫刻著伍個大字：金鳳台遺址。建安拾八年（213年）秋，曹操主持修建金虎台，金虎台台基原高八丈，建有109間房屋，巍然聳立。後趙時代，因避皇帝石虎的名諱，改稱金鳳台。當時的建築早已消失，但地面仍保存下約12米高的夯土台，至今有巍峨之勢。
金鳳台的邊緣，孤獨站立著壹棵國槐。站在樹下俯瞰，綠瑩瑩的草地上，壹塊緩坡在角落隆起，像是草地鼓了個包。與金鳳台相比，毫無氣勢可言。
“那就是銅雀台了。”王振興說道。這個緩坡，是銅雀台僅存的壹角。
此地位於河北邯鄲臨漳縣城外20公裡，如今屬於鄴城國家考古遺址公園。在1800多年的歲月中，銅雀台這座曾雄踞華北平原的巨構，在人力摧毀和雨打風吹之下，還剩下這堆黃土，已屬難得。
銅雀台是叁國時期最著名的建築，210年起，曹操在鄴城親手締造了銅雀台、金虎台和冰井台。站在叁台之上，西望可見巍巍太行，東望是草木葳蕤的皇家苑囿銅爵園，登高望遠，自有豪情壯志。
叁台的所在地，是壹個歷經漢末魏晉、拾六國、南北朝多個時代的六朝古都——鄴城。從隋唐起，這座曾經繁華壹時的大都市，淪為壹座空城。千年來，銅雀台被口口相傳，可是，那座浩瀚的鄴城呢？它為何徹底消失了？它的遺跡何在？
金鳳台遺址 攝影/本刊記者 倪偉
折戟沉沙銅雀台
王振興在鄴城遺址已經工作了八年，熟悉此地壹草壹木。這八年，遺址發生了很大改變，保護面積擴大，設施越發完善，國家級的鄴城國家考古遺址公園掛牌成立。站在金鳳台上，壹覽叁台遺址全景，可以看出別有深意的設計：叁圈棧道勾勒出叁台基址的輪廓，石子路是古城牆的位置，路寬正是城牆寬度。
西晉時期，文學家左思用拾年時間考察魏、蜀、吳的叁座都城，寫下鴻篇《叁都賦》，最濃墨重彩的《魏都賦》，寫的就是鄴城。左思寫道：“叁台列峙以崢嶸。亢陽台於陰基，擬華山之削成。上累棟而重溜（liù），下冰室而沍冥。”叁台並列，雄踞於鄴城之中，曾是壹個時代的精神圖騰。
據史料記載，叁台之中，中間的銅雀台最高大，台基有拾丈高，台上建伍層樓閣，離地共27丈。按晉尺算，高達近65米。
叁台的位置，坐落於鄴城西城牆北段，城牆寬約20米，叁台建築寬六柒拾米，它們從城牆向外突出，形成連綿的巨大建築群，也有點將台的功用。叁台之間，建有閣道，如浮橋相連，其軍事堡壘功能可見壹斑。
建安拾柒年（212年）春，銅雀台建成。曹操興致頗高，帶領家人和臣僚登台作賦。20歲的曹植寫出名篇《登台賦》：“建高殿之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立沖天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳川之長流兮，望眾果之滋榮。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴……”
土坡為銅雀台遺址殘存的東南基址壹角 攝影/本刊記者 倪偉
1982年，張子欣來到此處，再也感受不到嵯峨、沖天之勢。那年他到臨漳縣文物保管所工作，辦公室就在金鳳台頂，利用了村小廢棄的校舍。他住宿、辦公都在西廂房，水電不通，夜裡點煤油燈照明。
張子欣老家在伍公裡之外的習文村，外婆家就在銅雀台周邊，故而他從小就在此地玩耍，在金鳳台頂的道觀燒過香。夏夜納涼時，村裡老人搖著蒲扇，會說起曹操和銅雀台的傳說。“老百姓都知道這裡是銅雀台，但沒把它當回事。”張子欣回憶。
鄴城始建於春秋齊桓公時期，留下過西門豹治鄴的故事，東漢末年為冀州治所，是袁紹的大本營。204年，曹操趁袁紹勢力內訌，攻占鄴城。《叁國志》裴松之注稱，曹操規劃了鄴城營建，全然按照自己心意造城。他余生都在鄴城度過，並遺令葬在鄴城。
在政權動蕩的東晉拾六國和南北朝時期，鄴城是壹方重要的歷史舞台，這座城數度易主，幾代王朝苦心經營，築城建宮，最終又被付之壹炬，壹片焦土。在拾六國時期，鄴城先後為後趙、冉魏、前燕叁國都城；在北朝，東魏、北齊相繼入主。到東魏、北齊時代，曹魏鄴城已不夠用，便在南部新建鄴南城，南北兩城壹道城牆之隔，近似於“日”字。
直至北周滅北齊後的580年，北周權臣楊堅令大將韋孝寬徹底焚毀鄴城，遷居民至安陽。次年，楊堅建立隋朝。鄴城徹底衰落，土地上再無都市。
從曹操營建到楊堅焚城，其間叁百多年，鄴城仿佛歷經幾生幾世。建安柒子在此開創建安文學，曹植於此柒步成詩，蔡文姬在銅雀台奏響《胡笳拾八拍》，多年後，《蘭陵王入陣曲》也在城中高奏。楊修、石虎、高歡……這些著名歷史人物，在鄴城粉墨登場，熱鬧非凡。
直到張子欣進入文保所，童年那些模糊的傳說、散落的舊瓦，才與遙遠的歷史接通。張子欣今年81歲，歷任臨漳縣文保所主任、《臨漳縣志》主編，研究鄴城歷史文化40多年，他對《中國新聞周刊》回憶，當時老百姓撿到古樸的舊磚舊瓦，會送上來給他們，他們隨手給壹些獎勵。久而久之，文保所積攢了大批刻有文字的鄴磚和鄴瓦。
張子欣經常獨自站在台上，放眼望去，滿目蕭條。金鳳台和銅雀台遺址之間，當時還保存著城牆基址，地勢高於周邊，無法開墾農田，壹直荒廢在那裡，長滿雜草。
“俯視腳下壹片荒涼，就想：衰草枯楊，曾為歌舞場。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去……”他感慨的是鄴城的衰敗，也惋惜鄴城研究之不足。這座六朝古都，中國大戰亂、大動蕩、大融合時代的壹方舞台，終究繁花落盡，鼓角爭鳴遠去，沒有得到足夠的回望。
直到1983年初秋，兩位考古專家從北京來到金鳳台下。從此，壹切都改變了。
尋覓曹操蹤跡
1983年10月3日，張子欣和文保所同事騎車趕到講武城，迎接中國社科院考古所的徐光冀和顧智界。兩位專家先坐火車到邯鄲，再轉汽車到講武城，最後坐在自行車後座上，沿著漳河北堤壹路顛簸，抵達銅雀台遺址。
徐光冀曾回憶，初見叁台時，金鳳台的東邊和北邊砌了圍牆，西邊和南邊無任何遮掩，夯土台上長滿荊棘和荒草，夯土裸露，風壹吹，塵土飛揚。
就在這片飛揚的塵土中，鄴城考古拉開了大幕。
此前，鄴城遺址並未受到太多重視。在歷史上，鄴城是壹座常常被忽視的“六朝古都”。原因之壹在於，這六朝都較為“短命”，鄴城的都城歲月，加起來只有120年左右。另壹個原因在於，自隋代以後，鄴城便成為壹片荒地。往後的時代裡，鄴城的代稱是空城與荒城，詩人寫到鄴城，總是唏噓不已。
1957年12月，考古學者俞偉超曾在鄴城做了5天調查，他在《鄴城調查記》中記錄稱：“鄴城舊垣，地面蕩然無存。”20世紀80年代初，壹個日本(专题)學術訪問團赴中國古都遺址實地考察，並與中國考古和歷史學者座談，他們提出壹個觀點：日本早期都城不僅模仿隋唐長安城，還能追溯到更早的南北朝都城，比如鄴城。
海外學者的關注，提醒甚至激勵了中國學者。在學術百廢待興、考古工作千頭萬緒、人手也捉襟見肘的時期，1983年，中國社科院考古所與河北省文物研究所聯合組建鄴城考古隊，隊長徐光冀是史前和青銅時代考古專家，被時任中國社科院副院長的考古學家夏鼐點將，轉移戰場。
上圖：1986年，考古人員在鄴城朱明門遺址工地。中間舉左手者為徐光冀。供圖/中國社會科學院考古研究所
下左圖：鄴城遺址出土的漢魏時期陪葬用明器綠釉陶灶 圖/視覺中國
下右圖：臨漳縣出土的漢魏時期銅弩機 圖/視覺中國
初到鄴城遺址那天，自行車在金鳳台下停住。鄴城考古從這裡起步。叁台的位置基本是清楚的，壹千多年來，當地百姓口口相傳。口傳之外，也有其他證據，比如金鳳台前矗立著幾塊古碑，壹塊元碑上便記載了金鳳台和銅雀台之名。
以金鳳台為基准，正北方60步為銅雀台。如今銅雀台遺址的位置，與史料對叁台方位和規模的記載吻合。再往北60步，就是冰井台，但遺址已絲毫不存。
徐光冀定下的第壹個目標，是確定鄴城方位。找城關鍵是找城牆，史料記載，叁台建在西城牆北段，這是最醒目的坐標。“最初的目標，就是從金鳳台南北開始，找鄴城西牆，鑽探到夯土，就壹直追。也想找曹操所說的長明溝，長明溝據說就從銅雀台下穿過。”張子欣回憶，但勘探極為不順，洛陽鏟入地，幾米深都是河水沖來的泥沙亂土。
最大的障礙，是漳河造成的。漳河原在鄴城城外西北伍裡，曹植曾經“臨漳川之長流”，宋代改道後，河道穿過古鄴城，侵蝕建築基址。叁台基址西側都被河道沖毀，最北的冰井台遺址，被沖得不剩任何遺跡。因此，此地流沙層極深，地表之下八米依然為沙層。
“工作難度這麼大，為啥偏要考察這個鄴城呢？”有壹天晚餐時，張子欣忍不住問道。徐光冀笑而不答。晚上，張子欣到徐光冀屋裡閒聊，徐光冀才慢慢說起，鄴城考古的困難，來之前早已料到，但鄴城著實重要。
徐光冀耐心解釋道，秦鹹陽城和漢長安城規劃得都不對稱，都城內宮殿布局分散。但隋唐長安都城及以後的都城，規劃布局都非常整齊，中軸對稱，分區明顯。這種劃時代的轉變是從哪裡開始的？很可能就在鄴都。“鄴城考古是經過長期醞釀，配備了強有力的隊伍，才過來的。”徐光冀說。
最初數年，考古以鑽探為主，在這片被河道侵蝕的土地上，考古隊員改造鑽探工具、創新鑽探方法，艱難找到斷續的城牆。民間傳說也成為重要線索。比如村民說某地從來不被水淹，傳說中地下有“避水珠”。考古隊員聽出異樣，果然鑽探到壹段城牆。張子欣解釋，是因為地下有堅硬的城牆夯土，河水沖不垮，地勢便高於肆周。
考古隊工作叁年後，基本弄清了鄴北城和鄴南城的分布范圍和基本結構。其中鄴北城呈橫長方形，東西約2500米，南北約1700米，柒座城門位置確定，東門和西門遙相呼應，13米寬的東西主幹道連接兩門，貫通全城。
壹座結構分明、布局嚴謹的古都，面目逐漸清晰。
銅雀台遺址出土的石質螭首 攝影/本刊記者 倪偉
高台、佛像與古城
2008年，日本東京國立博物館，人潮湧動。對中國叁國時代尤為著迷的日本人，爭相前來參觀《叁國志》展。展覽規模宏大，文物皆從中國借展，策展團隊遍訪中國相關文博機構。其中壹件體形龐大的青石螭首，是真正的叁國舊物。它是銅雀台上的遺物。
這件螭首長達192厘米，前半部分是壹尊龍頭，獠牙盡顯，威風凜然，後半部分為方形石頭。在銅雀台上，其後身插入夯土台內，龍頭昂揚外露。彼時，想必有壹排排螭首巍然列陣，嵌在石刻圍欄裡，烘托起銅雀台的豪勁之風。
1986年，考古隊員在銅雀台遺址壹側的探溝中發現了這件文物。由於鄴北城從曹魏沿用至東晉拾六國，其制造年代尚有爭議，但不少學者認為，它就是銅雀台的原始構件。這是銅雀台遺址留下的為數不多的遺物，如今收藏在鄴城博物館裡。
雖然銅雀台千古聞名，但遺存甚少，而廣闊的鄴城，則有無窮無盡的寶藏等待發現。1994年以後，考古更是拓展到鄴城的外郭城，外郭城有上百平方公裡，城郭發現的趙彭城北朝佛寺、核桃園北齊佛寺、曹村窯址等遺跡，揭露了更為完整的古鄴城圖景。
2012年春節前夕，在外郭城勘探中，鄴城考古隊在習文鄉北吳莊村北河灘內發現異常跡象。洛陽鏟穿過5米厚的流沙，帶出了漢白玉石塊，這是佛像的常用材質。隨後啟動搶救發掘，壹個邊長約3.3米、深1.5米左右的坑被清理出來，坑裡堆積物密密麻麻、層層疊疊，全是佛像。
考古人員何利群在鄴城遺址東郭區佛教造像埋藏坑遺跡進行現場發掘。供圖/鄴城考古隊
考古發掘持續了16天，共出土佛教造像2895件（塊），碎塊3000片以上。“這是目前所知新中國成立以來出土量最大的壹次佛教造像發現，壹次性出土佛造像的數量、品相、材質，位居中國之首，世界罕見。”中國社科院考古所研究員何利群說。研究證實，造像年代從北魏、東魏、北齊，壹直到隋唐，跨度近肆百年，其中東魏、北齊造像占據絕大多數。
北齊青石立佛，出土於臨漳縣習文鄉北吳莊佛像埋藏坑，收藏於鄴城考古博物館。攝影/本刊記者 倪偉
北朝佛教在東魏、北齊的鄴城發展到高峰，北齊滅於北周後，北周武帝發起滅佛行動，對鄴城佛教造成巨大打擊。而據何利群的研究，從地層疊壓關系及出土文物分析，埋藏坑應該是唐代之後開挖的。這些北朝佛像如何在北周滅佛中幸免於難，又為何在唐代被深埋保護？種種問題仍是謎團。
今天，出土於北吳莊佛像埋藏坑的佛像，締造了壹整座博物館——鄴城考古博物館。拾多年來拼接、修復後，數百件佛像露出完整真容，有題記的便有約300件。它們呈現了北朝時代中國北方佛像的洋洋大觀。
鄴城博物館展示的鄴城佛像，代表了北朝時期佛像藝術高峰。攝影/本刊記者 倪偉
東魏、北齊時代，鄴城為中國北方佛教中心，佛教寺院想必在鄴城內外比比皆是。考古人員還陸續發現了趙彭城北朝佛寺、核桃園北朝佛寺等遺址，是國內系統發掘的少數幾座國家大寺。這些佛寺規模宏大，其中趙彭城佛寺長寬均有肆百余米，龐然占有壹坊之地。
核桃園北齊佛寺已持續發掘20余年，至今仍是考古重點之壹。這座龐大的國家級寺院，尚未被全然揭開面紗。近兩年，核桃園北齊佛寺仍有新的建築基址出土，逐步復原佛寺總體布局。
鄴城遺址依然不斷有重要發現出土。2023年，東魏、北齊鄴南城宮城的西門被找到，初步推測為文獻中的千秋門。這座宮門遺址保存相當完整，呈凹字形，開叁道門，保存下不少紅彩的牆皮。出土的磚瓦、石獅門砧、桃心形瓦釘帽等，呈現了生動的建築細節。鄴城千秋門與北魏洛陽城宮城正門閶闔門平面極為相似，且保存更為完好。
左：上圖：鄴城遺址東郭區佛教造像埋藏坑發掘出的佛首 供圖/鄴城考古隊 下圖：北吳莊佛像埋藏坑出土的東魏佛像殘軀，收藏於鄴城考古博物館。攝影/本刊記者 倪偉
右：鄴城遺址東郭區出土的北齊雙思惟像 供圖/鄴城考古隊
更大的范圍內，北齊佛教聖地響堂山石窟、媧皇宮石刻等，正是北齊定都鄴城後主持開鑿的。它們位於從鄴城到陪都晉陽（今太原）之間的通道太行山滏口陘上。邯鄲磁縣的北朝墓群，則是東魏、北齊皇室和貴族墓地所在，1987年啟動發掘的磁縣灣漳北朝壁畫墓，被認為很可能是北齊開國皇帝高洋之墓。磁縣東魏元祜墓，曾入選2007年全國拾大考古新發現。
最受矚目的那座墓葬——曹操高陵——也於2009年被確認，位於河南安陽西高穴村。雖然今天分屬兩省，但曹操高陵距鄴城其實只有14公裡，屬鄴城城郊。他葬於鄴城的遺令，得到了執行。
鄴城考古至今42年，多項全國拾大考古新發現在此誕生。2021年，鄴城遺址入選中國“百年百大考古發現”。而上百平方公裡的遺址內，迄今只發掘了約4平方公裡，更多未解之謎仍待解決。比如，外郭城的城牆何在？白瓷是否起源於鄴城？持續的找尋，或許還要延續上百年。
中國都城“樣板間”
深秋時節，華北秋風蕭瑟，收割完玉米的土地裡，徒留萋萋荒草。在銅雀叁台遺址和鄴南城遺址之間，壹片荒地正在平整。這裡原是壹座村莊，名為鄴鎮村，因為建在漳河河道之內，為行洪期間安全考量，前不久全村搬走了。
“最早是鄴城，後來變成鄴鎮，最後變成鄴鎮村，現在鄴鎮村也搬走了。”銅雀叁台遺址公園副主任王振興笑道。好在前幾年，香菜營鄉的名字改回鄴城鎮，標識著這片土地的身份。
鄴鎮村的所在，屬於古鄴北城。王振興開車從銅雀台遺址到鄴南城遺址，距離壹公裡。如果回到北朝年間，他位移的距離是從鄴北城西北角往南，到達鄴南城核心的宮城。
夕陽西下時，在鄴南城遺址，施工隊正在鋪地，他們用石板在廣闊的平原上鋪出了壹片小廣場。廣場方方正正，尺度謹嚴，勾勒出的形狀，是鄴南城皇帝寢宮的基址。
這裡正在建設206號宮殿展示工程。206號宮殿是正式發掘的第壹座鄴城大型宮殿，也是發掘規模最大的宮殿建築。完整的宮殿不會再重建，人們可以站在基址的中心，眺望北方，肆野茫茫，再往北，穿過樹林和村莊，中軸線的北延長線上，坐落著鄴城博物館。
鄴城博物館內展示的微縮場景和鄴南城朱明門建築結構復原 圖/中新
這條中軸線，在中國都城史中，意義非凡。
中國社科院考古所副研究員、鄴城考古隊隊長沈麗華說，以鄴南城正南門朱明門為中心，向南至外郭城正南門，向北直抵宮城正南門，然後穿過宮城前朝禮儀中心太極殿、昭陽殿，抵達後寢的核心殿址，這條超長的軸線，是左右嚴格對稱的城市軸線，為唐宋以後歷代都城所承襲。
“鄴城遺址最為重要的學術價值，在於都城規劃。”沈麗華說。鄴城都城制度上承秦漢，下啟隋唐，對後世產生了極為深遠的影響，歷史學家陳寅恪、考古學家宿白對此均有高度評價。“起自叁國時期曹魏鄴北城，經北魏洛陽，到東魏、北齊鄴南城，終於隋唐長安城所形成的‘單壹宮城居北、中軸對稱分布’的都城格局，被學者們肯定為中古都城的典范。”他說。
中國社科院考古所研究員、鄴城考古隊第贰任隊長朱岩石曾說，壹個建築、壹組建築乃至壹個宮城具備中軸對稱特色，可以追溯到先秦時代，但是整個都城較嚴格地采用明確的中軸線規劃思想的實例，通過考古證據，可以上溯到曹魏鄴城。
鄴城規劃的另壹大貢獻，是確立了後世宮城的形制——單壹宮城。在鄴城之前的都城中，宮城分散分布，以至於拾分龐大，西漢長安城中，宮城面積占整個都城叁分之贰。東漢時，宮城縮小，讓位於其他城市功能區。曹操規劃鄴城時，順應這壹潮流，將宮城集中在鄴城北半區的中部，且遵守中軸線布局。
徐光冀最初帶到鄴城遺址的那個問題，終於得到完滿的解答。
曹操主持修建的鄴城，體現了科學的規劃思維，壹改此前都城宮殿分散、道路彎曲、交通不便等種種毛病。鄴城北半區突出政治功能，布局宮城和官署區、貴族居住區、皇家園林區；南半區突出經濟和生活功能，設有裡坊。
鄴城雖然不存於世，但後世歷代都城，直至明清紫禁城，大多以鄴城為“樣板間”。朱岩石說，中軸線規劃思想、單壹宮城制度、空間功能分區設計理念，具有頑強生命力，東亞古代都城也體現了這樣的都城規劃要素。
鄴城的多方面影響，在後世回響不絕。歷朝歷代，人們將銅雀台視為叁國時代的代稱，成為中國古代文學的壹個永恒主題。唐人王勃借此感歎繁華消散：“金鳳鄰銅雀，漳河望鄴城。君王無處所，台榭若平生。”杜牧借此感慨歷史的波詭雲譎：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖贰喬。”
739年，唐開元年間，詩人岑參作了壹首《登古鄴城》：“下馬登鄴城，城空復何見。東風吹野火，暮入飛雲殿。城隅南對望陵台，漳水東流不復回。武帝宮中人去盡，年年春色為誰來。”此時距離鄴城終結都城使命已過叁百多年，但文學中的鄴城卻生生不息。
在詩詞之外，鄴城的磚瓦也意外“走紅”。後世傳言，鄴城磚瓦質量極高，用鄴城舊磚瓦做的硯台，以“銅雀瓦硯”“冰井磚硯”之名，成為文人案頭的奢侈品。但據張子欣的研究，曹魏鄴北城的瓦片很薄，空隙大，不宜制硯，真正厚重結實、宜於琢硯的，是東魏、北齊的瓦。後世流傳的“銅雀瓦硯”，絕大多數為附會之物。
鄴南城遺址收集的舊瓦 攝影/本刊記者 倪偉
20世紀90年代，鄴城遺址范圍內准備修建壹條公路，前期考古中，壹座宋代院落遺址出土。令張子欣稱奇的是，這座院子的院牆用瓦片壘成，有壹兩米厚，用了不計其數的瓦。那些瓦，壹看就是古鄴城的舊瓦片。“由此可見，鄴城荒廢後，留下了多少廢磚舊瓦。”張子欣說。
這座巨大古城遺留的磚瓦，至今仍未清理完。在206號大殿基址壹側，施工中遇見的古磚瓦被收集起來，整齊碼放在草叢裡。它們曾構成了這座古城的軀體，如今則成為它存在過的證據。
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可是，那座浩瀚的鄴城呢？
風聲從頭頂傳來。王振興仰頭，日色漸沉，壹群烏鴉正繞著頭頂的槐樹飛過，掀起壹陣風。“月明星稀，烏鵲南飛。”他念道，轉而笑了笑，“當年曹操看到的，就是這群鳥嗎？”
王振興是臨漳銅雀叁台遺址公園副主任，他與這群鳥是老朋友了，它們是公園的常客。這是10月末的壹個傍晚，王振興正站在壹座土丘之下。土丘近拾米高，頂上有壹套院落，明清時為玉皇廟，後改作校舍，今天已成展廳。
土丘側面，峭壁如刀削而成，鐫刻著伍個大字：金鳳台遺址。建安拾八年（213年）秋，曹操主持修建金虎台，金虎台台基原高八丈，建有109間房屋，巍然聳立。後趙時代，因避皇帝石虎的名諱，改稱金鳳台。當時的建築早已消失，但地面仍保存下約12米高的夯土台，至今有巍峨之勢。
金鳳台的邊緣，孤獨站立著壹棵國槐。站在樹下俯瞰，綠瑩瑩的草地上，壹塊緩坡在角落隆起，像是草地鼓了個包。與金鳳台相比，毫無氣勢可言。
“那就是銅雀台了。”王振興說道。這個緩坡，是銅雀台僅存的壹角。
此地位於河北邯鄲臨漳縣城外20公裡，如今屬於鄴城國家考古遺址公園。在1800多年的歲月中，銅雀台這座曾雄踞華北平原的巨構，在人力摧毀和雨打風吹之下，還剩下這堆黃土，已屬難得。
銅雀台是叁國時期最著名的建築，210年起，曹操在鄴城親手締造了銅雀台、金虎台和冰井台。站在叁台之上，西望可見巍巍太行，東望是草木葳蕤的皇家苑囿銅爵園，登高望遠，自有豪情壯志。
叁台的所在地，是壹個歷經漢末魏晉、拾六國、南北朝多個時代的六朝古都——鄴城。從隋唐起，這座曾經繁華壹時的大都市，淪為壹座空城。千年來，銅雀台被口口相傳，可是，那座浩瀚的鄴城呢？它為何徹底消失了？它的遺跡何在？
金鳳台遺址 攝影/本刊記者 倪偉
折戟沉沙銅雀台
王振興在鄴城遺址已經工作了八年，熟悉此地壹草壹木。這八年，遺址發生了很大改變，保護面積擴大，設施越發完善，國家級的鄴城國家考古遺址公園掛牌成立。站在金鳳台上，壹覽叁台遺址全景，可以看出別有深意的設計：叁圈棧道勾勒出叁台基址的輪廓，石子路是古城牆的位置，路寬正是城牆寬度。
西晉時期，文學家左思用拾年時間考察魏、蜀、吳的叁座都城，寫下鴻篇《叁都賦》，最濃墨重彩的《魏都賦》，寫的就是鄴城。左思寫道：“叁台列峙以崢嶸。亢陽台於陰基，擬華山之削成。上累棟而重溜（liù），下冰室而沍冥。”叁台並列，雄踞於鄴城之中，曾是壹個時代的精神圖騰。
據史料記載，叁台之中，中間的銅雀台最高大，台基有拾丈高，台上建伍層樓閣，離地共27丈。按晉尺算，高達近65米。
叁台的位置，坐落於鄴城西城牆北段，城牆寬約20米，叁台建築寬六柒拾米，它們從城牆向外突出，形成連綿的巨大建築群，也有點將台的功用。叁台之間，建有閣道，如浮橋相連，其軍事堡壘功能可見壹斑。
建安拾柒年（212年）春，銅雀台建成。曹操興致頗高，帶領家人和臣僚登台作賦。20歲的曹植寫出名篇《登台賦》：“建高殿之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立沖天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳川之長流兮，望眾果之滋榮。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴……”
土坡為銅雀台遺址殘存的東南基址壹角 攝影/本刊記者 倪偉
1982年，張子欣來到此處，再也感受不到嵯峨、沖天之勢。那年他到臨漳縣文物保管所工作，辦公室就在金鳳台頂，利用了村小廢棄的校舍。他住宿、辦公都在西廂房，水電不通，夜裡點煤油燈照明。
張子欣老家在伍公裡之外的習文村，外婆家就在銅雀台周邊，故而他從小就在此地玩耍，在金鳳台頂的道觀燒過香。夏夜納涼時，村裡老人搖著蒲扇，會說起曹操和銅雀台的傳說。“老百姓都知道這裡是銅雀台，但沒把它當回事。”張子欣回憶。
鄴城始建於春秋齊桓公時期，留下過西門豹治鄴的故事，東漢末年為冀州治所，是袁紹的大本營。204年，曹操趁袁紹勢力內訌，攻占鄴城。《叁國志》裴松之注稱，曹操規劃了鄴城營建，全然按照自己心意造城。他余生都在鄴城度過，並遺令葬在鄴城。
在政權動蕩的東晉拾六國和南北朝時期，鄴城是壹方重要的歷史舞台，這座城數度易主，幾代王朝苦心經營，築城建宮，最終又被付之壹炬，壹片焦土。在拾六國時期，鄴城先後為後趙、冉魏、前燕叁國都城；在北朝，東魏、北齊相繼入主。到東魏、北齊時代，曹魏鄴城已不夠用，便在南部新建鄴南城，南北兩城壹道城牆之隔，近似於“日”字。
直至北周滅北齊後的580年，北周權臣楊堅令大將韋孝寬徹底焚毀鄴城，遷居民至安陽。次年，楊堅建立隋朝。鄴城徹底衰落，土地上再無都市。
從曹操營建到楊堅焚城，其間叁百多年，鄴城仿佛歷經幾生幾世。建安柒子在此開創建安文學，曹植於此柒步成詩，蔡文姬在銅雀台奏響《胡笳拾八拍》，多年後，《蘭陵王入陣曲》也在城中高奏。楊修、石虎、高歡……這些著名歷史人物，在鄴城粉墨登場，熱鬧非凡。
直到張子欣進入文保所，童年那些模糊的傳說、散落的舊瓦，才與遙遠的歷史接通。張子欣今年81歲，歷任臨漳縣文保所主任、《臨漳縣志》主編，研究鄴城歷史文化40多年，他對《中國新聞周刊》回憶，當時老百姓撿到古樸的舊磚舊瓦，會送上來給他們，他們隨手給壹些獎勵。久而久之，文保所積攢了大批刻有文字的鄴磚和鄴瓦。
張子欣經常獨自站在台上，放眼望去，滿目蕭條。金鳳台和銅雀台遺址之間，當時還保存著城牆基址，地勢高於周邊，無法開墾農田，壹直荒廢在那裡，長滿雜草。
“俯視腳下壹片荒涼，就想：衰草枯楊，曾為歌舞場。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去……”他感慨的是鄴城的衰敗，也惋惜鄴城研究之不足。這座六朝古都，中國大戰亂、大動蕩、大融合時代的壹方舞台，終究繁花落盡，鼓角爭鳴遠去，沒有得到足夠的回望。
直到1983年初秋，兩位考古專家從北京來到金鳳台下。從此，壹切都改變了。
尋覓曹操蹤跡
1983年10月3日，張子欣和文保所同事騎車趕到講武城，迎接中國社科院考古所的徐光冀和顧智界。兩位專家先坐火車到邯鄲，再轉汽車到講武城，最後坐在自行車後座上，沿著漳河北堤壹路顛簸，抵達銅雀台遺址。
徐光冀曾回憶，初見叁台時，金鳳台的東邊和北邊砌了圍牆，西邊和南邊無任何遮掩，夯土台上長滿荊棘和荒草，夯土裸露，風壹吹，塵土飛揚。
就在這片飛揚的塵土中，鄴城考古拉開了大幕。
此前，鄴城遺址並未受到太多重視。在歷史上，鄴城是壹座常常被忽視的“六朝古都”。原因之壹在於，這六朝都較為“短命”，鄴城的都城歲月，加起來只有120年左右。另壹個原因在於，自隋代以後，鄴城便成為壹片荒地。往後的時代裡，鄴城的代稱是空城與荒城，詩人寫到鄴城，總是唏噓不已。
1957年12月，考古學者俞偉超曾在鄴城做了5天調查，他在《鄴城調查記》中記錄稱：“鄴城舊垣，地面蕩然無存。”20世紀80年代初，壹個日本(专题)學術訪問團赴中國古都遺址實地考察，並與中國考古和歷史學者座談，他們提出壹個觀點：日本早期都城不僅模仿隋唐長安城，還能追溯到更早的南北朝都城，比如鄴城。
海外學者的關注，提醒甚至激勵了中國學者。在學術百廢待興、考古工作千頭萬緒、人手也捉襟見肘的時期，1983年，中國社科院考古所與河北省文物研究所聯合組建鄴城考古隊，隊長徐光冀是史前和青銅時代考古專家，被時任中國社科院副院長的考古學家夏鼐點將，轉移戰場。
上圖：1986年，考古人員在鄴城朱明門遺址工地。中間舉左手者為徐光冀。供圖/中國社會科學院考古研究所
下左圖：鄴城遺址出土的漢魏時期陪葬用明器綠釉陶灶 圖/視覺中國
下右圖：臨漳縣出土的漢魏時期銅弩機 圖/視覺中國
初到鄴城遺址那天，自行車在金鳳台下停住。鄴城考古從這裡起步。叁台的位置基本是清楚的，壹千多年來，當地百姓口口相傳。口傳之外，也有其他證據，比如金鳳台前矗立著幾塊古碑，壹塊元碑上便記載了金鳳台和銅雀台之名。
以金鳳台為基准，正北方60步為銅雀台。如今銅雀台遺址的位置，與史料對叁台方位和規模的記載吻合。再往北60步，就是冰井台，但遺址已絲毫不存。
徐光冀定下的第壹個目標，是確定鄴城方位。找城關鍵是找城牆，史料記載，叁台建在西城牆北段，這是最醒目的坐標。“最初的目標，就是從金鳳台南北開始，找鄴城西牆，鑽探到夯土，就壹直追。也想找曹操所說的長明溝，長明溝據說就從銅雀台下穿過。”張子欣回憶，但勘探極為不順，洛陽鏟入地，幾米深都是河水沖來的泥沙亂土。
最大的障礙，是漳河造成的。漳河原在鄴城城外西北伍裡，曹植曾經“臨漳川之長流”，宋代改道後，河道穿過古鄴城，侵蝕建築基址。叁台基址西側都被河道沖毀，最北的冰井台遺址，被沖得不剩任何遺跡。因此，此地流沙層極深，地表之下八米依然為沙層。
“工作難度這麼大，為啥偏要考察這個鄴城呢？”有壹天晚餐時，張子欣忍不住問道。徐光冀笑而不答。晚上，張子欣到徐光冀屋裡閒聊，徐光冀才慢慢說起，鄴城考古的困難，來之前早已料到，但鄴城著實重要。
徐光冀耐心解釋道，秦鹹陽城和漢長安城規劃得都不對稱，都城內宮殿布局分散。但隋唐長安都城及以後的都城，規劃布局都非常整齊，中軸對稱，分區明顯。這種劃時代的轉變是從哪裡開始的？很可能就在鄴都。“鄴城考古是經過長期醞釀，配備了強有力的隊伍，才過來的。”徐光冀說。
最初數年，考古以鑽探為主，在這片被河道侵蝕的土地上，考古隊員改造鑽探工具、創新鑽探方法，艱難找到斷續的城牆。民間傳說也成為重要線索。比如村民說某地從來不被水淹，傳說中地下有“避水珠”。考古隊員聽出異樣，果然鑽探到壹段城牆。張子欣解釋，是因為地下有堅硬的城牆夯土，河水沖不垮，地勢便高於肆周。
考古隊工作叁年後，基本弄清了鄴北城和鄴南城的分布范圍和基本結構。其中鄴北城呈橫長方形，東西約2500米，南北約1700米，柒座城門位置確定，東門和西門遙相呼應，13米寬的東西主幹道連接兩門，貫通全城。
壹座結構分明、布局嚴謹的古都，面目逐漸清晰。
銅雀台遺址出土的石質螭首 攝影/本刊記者 倪偉
高台、佛像與古城
2008年，日本東京國立博物館，人潮湧動。對中國叁國時代尤為著迷的日本人，爭相前來參觀《叁國志》展。展覽規模宏大，文物皆從中國借展，策展團隊遍訪中國相關文博機構。其中壹件體形龐大的青石螭首，是真正的叁國舊物。它是銅雀台上的遺物。
這件螭首長達192厘米，前半部分是壹尊龍頭，獠牙盡顯，威風凜然，後半部分為方形石頭。在銅雀台上，其後身插入夯土台內，龍頭昂揚外露。彼時，想必有壹排排螭首巍然列陣，嵌在石刻圍欄裡，烘托起銅雀台的豪勁之風。
1986年，考古隊員在銅雀台遺址壹側的探溝中發現了這件文物。由於鄴北城從曹魏沿用至東晉拾六國，其制造年代尚有爭議，但不少學者認為，它就是銅雀台的原始構件。這是銅雀台遺址留下的為數不多的遺物，如今收藏在鄴城博物館裡。
雖然銅雀台千古聞名，但遺存甚少，而廣闊的鄴城，則有無窮無盡的寶藏等待發現。1994年以後，考古更是拓展到鄴城的外郭城，外郭城有上百平方公裡，城郭發現的趙彭城北朝佛寺、核桃園北齊佛寺、曹村窯址等遺跡，揭露了更為完整的古鄴城圖景。
2012年春節前夕，在外郭城勘探中，鄴城考古隊在習文鄉北吳莊村北河灘內發現異常跡象。洛陽鏟穿過5米厚的流沙，帶出了漢白玉石塊，這是佛像的常用材質。隨後啟動搶救發掘，壹個邊長約3.3米、深1.5米左右的坑被清理出來，坑裡堆積物密密麻麻、層層疊疊，全是佛像。
考古人員何利群在鄴城遺址東郭區佛教造像埋藏坑遺跡進行現場發掘。供圖/鄴城考古隊
考古發掘持續了16天，共出土佛教造像2895件（塊），碎塊3000片以上。“這是目前所知新中國成立以來出土量最大的壹次佛教造像發現，壹次性出土佛造像的數量、品相、材質，位居中國之首，世界罕見。”中國社科院考古所研究員何利群說。研究證實，造像年代從北魏、東魏、北齊，壹直到隋唐，跨度近肆百年，其中東魏、北齊造像占據絕大多數。
北齊青石立佛，出土於臨漳縣習文鄉北吳莊佛像埋藏坑，收藏於鄴城考古博物館。攝影/本刊記者 倪偉
北朝佛教在東魏、北齊的鄴城發展到高峰，北齊滅於北周後，北周武帝發起滅佛行動，對鄴城佛教造成巨大打擊。而據何利群的研究，從地層疊壓關系及出土文物分析，埋藏坑應該是唐代之後開挖的。這些北朝佛像如何在北周滅佛中幸免於難，又為何在唐代被深埋保護？種種問題仍是謎團。
今天，出土於北吳莊佛像埋藏坑的佛像，締造了壹整座博物館——鄴城考古博物館。拾多年來拼接、修復後，數百件佛像露出完整真容，有題記的便有約300件。它們呈現了北朝時代中國北方佛像的洋洋大觀。
鄴城博物館展示的鄴城佛像，代表了北朝時期佛像藝術高峰。攝影/本刊記者 倪偉
東魏、北齊時代，鄴城為中國北方佛教中心，佛教寺院想必在鄴城內外比比皆是。考古人員還陸續發現了趙彭城北朝佛寺、核桃園北朝佛寺等遺址，是國內系統發掘的少數幾座國家大寺。這些佛寺規模宏大，其中趙彭城佛寺長寬均有肆百余米，龐然占有壹坊之地。
核桃園北齊佛寺已持續發掘20余年，至今仍是考古重點之壹。這座龐大的國家級寺院，尚未被全然揭開面紗。近兩年，核桃園北齊佛寺仍有新的建築基址出土，逐步復原佛寺總體布局。
鄴城遺址依然不斷有重要發現出土。2023年，東魏、北齊鄴南城宮城的西門被找到，初步推測為文獻中的千秋門。這座宮門遺址保存相當完整，呈凹字形，開叁道門，保存下不少紅彩的牆皮。出土的磚瓦、石獅門砧、桃心形瓦釘帽等，呈現了生動的建築細節。鄴城千秋門與北魏洛陽城宮城正門閶闔門平面極為相似，且保存更為完好。
左：上圖：鄴城遺址東郭區佛教造像埋藏坑發掘出的佛首 供圖/鄴城考古隊 下圖：北吳莊佛像埋藏坑出土的東魏佛像殘軀，收藏於鄴城考古博物館。攝影/本刊記者 倪偉
右：鄴城遺址東郭區出土的北齊雙思惟像 供圖/鄴城考古隊
更大的范圍內，北齊佛教聖地響堂山石窟、媧皇宮石刻等，正是北齊定都鄴城後主持開鑿的。它們位於從鄴城到陪都晉陽（今太原）之間的通道太行山滏口陘上。邯鄲磁縣的北朝墓群，則是東魏、北齊皇室和貴族墓地所在，1987年啟動發掘的磁縣灣漳北朝壁畫墓，被認為很可能是北齊開國皇帝高洋之墓。磁縣東魏元祜墓，曾入選2007年全國拾大考古新發現。
最受矚目的那座墓葬——曹操高陵——也於2009年被確認，位於河南安陽西高穴村。雖然今天分屬兩省，但曹操高陵距鄴城其實只有14公裡，屬鄴城城郊。他葬於鄴城的遺令，得到了執行。
鄴城考古至今42年，多項全國拾大考古新發現在此誕生。2021年，鄴城遺址入選中國“百年百大考古發現”。而上百平方公裡的遺址內，迄今只發掘了約4平方公裡，更多未解之謎仍待解決。比如，外郭城的城牆何在？白瓷是否起源於鄴城？持續的找尋，或許還要延續上百年。
中國都城“樣板間”
深秋時節，華北秋風蕭瑟，收割完玉米的土地裡，徒留萋萋荒草。在銅雀叁台遺址和鄴南城遺址之間，壹片荒地正在平整。這裡原是壹座村莊，名為鄴鎮村，因為建在漳河河道之內，為行洪期間安全考量，前不久全村搬走了。
“最早是鄴城，後來變成鄴鎮，最後變成鄴鎮村，現在鄴鎮村也搬走了。”銅雀叁台遺址公園副主任王振興笑道。好在前幾年，香菜營鄉的名字改回鄴城鎮，標識著這片土地的身份。
鄴鎮村的所在，屬於古鄴北城。王振興開車從銅雀台遺址到鄴南城遺址，距離壹公裡。如果回到北朝年間，他位移的距離是從鄴北城西北角往南，到達鄴南城核心的宮城。
夕陽西下時，在鄴南城遺址，施工隊正在鋪地，他們用石板在廣闊的平原上鋪出了壹片小廣場。廣場方方正正，尺度謹嚴，勾勒出的形狀，是鄴南城皇帝寢宮的基址。
這裡正在建設206號宮殿展示工程。206號宮殿是正式發掘的第壹座鄴城大型宮殿，也是發掘規模最大的宮殿建築。完整的宮殿不會再重建，人們可以站在基址的中心，眺望北方，肆野茫茫，再往北，穿過樹林和村莊，中軸線的北延長線上，坐落著鄴城博物館。
鄴城博物館內展示的微縮場景和鄴南城朱明門建築結構復原 圖/中新
這條中軸線，在中國都城史中，意義非凡。
中國社科院考古所副研究員、鄴城考古隊隊長沈麗華說，以鄴南城正南門朱明門為中心，向南至外郭城正南門，向北直抵宮城正南門，然後穿過宮城前朝禮儀中心太極殿、昭陽殿，抵達後寢的核心殿址，這條超長的軸線，是左右嚴格對稱的城市軸線，為唐宋以後歷代都城所承襲。
“鄴城遺址最為重要的學術價值，在於都城規劃。”沈麗華說。鄴城都城制度上承秦漢，下啟隋唐，對後世產生了極為深遠的影響，歷史學家陳寅恪、考古學家宿白對此均有高度評價。“起自叁國時期曹魏鄴北城，經北魏洛陽，到東魏、北齊鄴南城，終於隋唐長安城所形成的‘單壹宮城居北、中軸對稱分布’的都城格局，被學者們肯定為中古都城的典范。”他說。
中國社科院考古所研究員、鄴城考古隊第贰任隊長朱岩石曾說，壹個建築、壹組建築乃至壹個宮城具備中軸對稱特色，可以追溯到先秦時代，但是整個都城較嚴格地采用明確的中軸線規劃思想的實例，通過考古證據，可以上溯到曹魏鄴城。
鄴城規劃的另壹大貢獻，是確立了後世宮城的形制——單壹宮城。在鄴城之前的都城中，宮城分散分布，以至於拾分龐大，西漢長安城中，宮城面積占整個都城叁分之贰。東漢時，宮城縮小，讓位於其他城市功能區。曹操規劃鄴城時，順應這壹潮流，將宮城集中在鄴城北半區的中部，且遵守中軸線布局。
徐光冀最初帶到鄴城遺址的那個問題，終於得到完滿的解答。
曹操主持修建的鄴城，體現了科學的規劃思維，壹改此前都城宮殿分散、道路彎曲、交通不便等種種毛病。鄴城北半區突出政治功能，布局宮城和官署區、貴族居住區、皇家園林區；南半區突出經濟和生活功能，設有裡坊。
鄴城雖然不存於世，但後世歷代都城，直至明清紫禁城，大多以鄴城為“樣板間”。朱岩石說，中軸線規劃思想、單壹宮城制度、空間功能分區設計理念，具有頑強生命力，東亞古代都城也體現了這樣的都城規劃要素。
鄴城的多方面影響，在後世回響不絕。歷朝歷代，人們將銅雀台視為叁國時代的代稱，成為中國古代文學的壹個永恒主題。唐人王勃借此感歎繁華消散：“金鳳鄰銅雀，漳河望鄴城。君王無處所，台榭若平生。”杜牧借此感慨歷史的波詭雲譎：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖贰喬。”
739年，唐開元年間，詩人岑參作了壹首《登古鄴城》：“下馬登鄴城，城空復何見。東風吹野火，暮入飛雲殿。城隅南對望陵台，漳水東流不復回。武帝宮中人去盡，年年春色為誰來。”此時距離鄴城終結都城使命已過叁百多年，但文學中的鄴城卻生生不息。
在詩詞之外，鄴城的磚瓦也意外“走紅”。後世傳言，鄴城磚瓦質量極高，用鄴城舊磚瓦做的硯台，以“銅雀瓦硯”“冰井磚硯”之名，成為文人案頭的奢侈品。但據張子欣的研究，曹魏鄴北城的瓦片很薄，空隙大，不宜制硯，真正厚重結實、宜於琢硯的，是東魏、北齊的瓦。後世流傳的“銅雀瓦硯”，絕大多數為附會之物。
鄴南城遺址收集的舊瓦 攝影/本刊記者 倪偉
20世紀90年代，鄴城遺址范圍內准備修建壹條公路，前期考古中，壹座宋代院落遺址出土。令張子欣稱奇的是，這座院子的院牆用瓦片壘成，有壹兩米厚，用了不計其數的瓦。那些瓦，壹看就是古鄴城的舊瓦片。“由此可見，鄴城荒廢後，留下了多少廢磚舊瓦。”張子欣說。
這座巨大古城遺留的磚瓦，至今仍未清理完。在206號大殿基址壹側，施工中遇見的古磚瓦被收集起來，整齊碼放在草叢裡。它們曾構成了這座古城的軀體，如今則成為它存在過的證據。
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