[婚姻] 比"开放性关系"更激进的,是"开放性婚姻"
他决定再次召集四个人一起会面，提议“把两个婚姻合成一个”，竟然顺利获得通过。诺伊斯记道：“会面的最后一部分就像婚礼一样友好和快乐，结果是我们彼此都给予了充分的自由。” 他所定义的“混合婚姻”就这样诞生了。
诺伊斯夫妇、克拉金夫妇、米勒夫妇和斯金纳夫妇决定合并为一个家庭，开始“混合婚姻”的实验。他们其中七人在1846年8月8日以保密文字签下这份原则声明，同意诺伊斯作为上帝的代表管理这一共同家庭。
这个消息只告诉诺伊斯的亲属和一些核心成员。他们都觉得这是社区的集体主义的延伸，他们已经共用厨房和食物，现在只不过是进一步共用卧室而已，于是又有几对夫妇加入。十一月，他们一起签了一个《守则声明》并进行保密，之后开始分组住在一起。
《女人们的谈话》
如此激进的“混合婚姻”的确会把世俗世界惹怒，但参与实验的完全主义者却把它看成向上帝示爱的方式，是人类最神圣的行为。
诺伊斯更把它视为自己的独创，他认为一夫一妻制分裂人类一体的爱，摩门教的一夫多妻制以男性为中心对爱进行稀释，而“混合婚姻”则是没有中心的互融和聚合。
他特别看重的是，“混合婚姻”仍然是一种婚姻，是有严格约定的；而所谓“自由性爱”，并不是意味着你有“今日爱明日离开的自由”，或“占有一个女人的自由”。在日后奥内达公社的实践中，他将加入更多的约定。
《仲夏夜惊魂》
1847年，就在集体生活和“混合婚姻”实验渐渐顺利开展，帕特尼社区的号召力不断增强的时候，诺伊斯惹上了麻烦。
起因是他用“信仰治疗”的方式治好了一个本地女村民的不明顽疾。病人八年卧床不起，身体轻微活动就痛，眼睛怕见光，诺伊斯只是为她祈祷，给她讲救赎，就可以让她坐起站立，掀起窗帘眼睛也不痛了。这个奇迹传遍了新英格兰和纽约州的完全主义圈子，把诺伊斯推上了神坛。
但轮到第二个病人时，诺伊斯就没有那么好运了，病人在被他照顾期间死了。一个本地的卫斯理牧师写了一本小册子《揭露诺伊斯主义》把他骂成“可怕的罪怪”。
更糟的是，诺伊斯误判了第一个病人的丈夫的忠诚，竟然游说他加入“混合婚姻”的私密圈子，结果后者通过律师告发了他。
诺伊斯因“与两名非婚妇女通奸”而被捕。他被准许以两千美金保释，但在了解到佛蒙特州将要起诉他并强行驱逐帕特尼的完全主义者的消息后，他弃保走上了逃亡之路。
这一出走导致了后来奥内达公社在纽约上州的成立。诺伊斯把帕特尼的追随者带到了奥内达，在那里创办了一个新的社区。
在帕特尼发端的“混合婚姻”，在新的奥内达公社成为运行超过三十多年的制度，之后才在世俗舆论和法律压力下结束。
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诺伊斯夫妇、克拉金夫妇、米勒夫妇和斯金纳夫妇决定合并为一个家庭，开始“混合婚姻”的实验。他们其中七人在1846年8月8日以保密文字签下这份原则声明，同意诺伊斯作为上帝的代表管理这一共同家庭。
这个消息只告诉诺伊斯的亲属和一些核心成员。他们都觉得这是社区的集体主义的延伸，他们已经共用厨房和食物，现在只不过是进一步共用卧室而已，于是又有几对夫妇加入。十一月，他们一起签了一个《守则声明》并进行保密，之后开始分组住在一起。
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如此激进的“混合婚姻”的确会把世俗世界惹怒，但参与实验的完全主义者却把它看成向上帝示爱的方式，是人类最神圣的行为。
诺伊斯更把它视为自己的独创，他认为一夫一妻制分裂人类一体的爱，摩门教的一夫多妻制以男性为中心对爱进行稀释，而“混合婚姻”则是没有中心的互融和聚合。
他特别看重的是，“混合婚姻”仍然是一种婚姻，是有严格约定的；而所谓“自由性爱”，并不是意味着你有“今日爱明日离开的自由”，或“占有一个女人的自由”。在日后奥内达公社的实践中，他将加入更多的约定。
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1847年，就在集体生活和“混合婚姻”实验渐渐顺利开展，帕特尼社区的号召力不断增强的时候，诺伊斯惹上了麻烦。
起因是他用“信仰治疗”的方式治好了一个本地女村民的不明顽疾。病人八年卧床不起，身体轻微活动就痛，眼睛怕见光，诺伊斯只是为她祈祷，给她讲救赎，就可以让她坐起站立，掀起窗帘眼睛也不痛了。这个奇迹传遍了新英格兰和纽约州的完全主义圈子，把诺伊斯推上了神坛。
但轮到第二个病人时，诺伊斯就没有那么好运了，病人在被他照顾期间死了。一个本地的卫斯理牧师写了一本小册子《揭露诺伊斯主义》把他骂成“可怕的罪怪”。
更糟的是，诺伊斯误判了第一个病人的丈夫的忠诚，竟然游说他加入“混合婚姻”的私密圈子，结果后者通过律师告发了他。
诺伊斯因“与两名非婚妇女通奸”而被捕。他被准许以两千美金保释，但在了解到佛蒙特州将要起诉他并强行驱逐帕特尼的完全主义者的消息后，他弃保走上了逃亡之路。
这一出走导致了后来奥内达公社在纽约上州的成立。诺伊斯把帕特尼的追随者带到了奥内达，在那里创办了一个新的社区。
在帕特尼发端的“混合婚姻”，在新的奥内达公社成为运行超过三十多年的制度，之后才在世俗舆论和法律压力下结束。
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