[婚姻] 比"开放性关系"更激进的,是"开放性婚姻"
诺伊斯，1851年。奥内达公社大楼藏
诺伊斯在1832年报读了耶鲁神学院，在那里潜心研读《圣经》。正统基督教的观点认为自从亚当和夏娃偷吃了智慧果堕落人世后，人类就背负了原罪，只有成为上帝的选民，上了天堂之后才能获得救赎。
但诺伊斯在《罗马书》中读到保罗所说：“罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”(6:14)
在《马太福音》中又读到：“所以你们要完全（Be ye perfect），像你们的天父完全一样。”(5:48) 诺伊斯由此发展出自己的“完全主义”（Perfectionism），即人可以通过现世的修为，从罪中解脱，达至无罪的完全（perfection）。
完全主义其实并不是什么神学新论。在诺伊斯的周围，就同时存在着纽黑文完全主义、奥尔巴尼完全主义、纽约完全主义、奥柏林完全主义。
这些被教会组织视为异端的完全主义，在十九世纪美国的信仰市场上之所以风靡一时，乃拜当时的工业化和城市化运动所赐，与新兴的中产阶级对世俗完美主义的追求相契合，也成为当时许多社群乌托邦实验的流行话语。接下来我们会看到，诺伊斯通过自己的崭新论述和实践，创立了奥内达完全主义。
1833年，诺伊斯获得布道资格，开始在纽黑文的自由教会担任志愿牧师。1834年2月20日晚，他决定在教堂里公布他的新觉醒。他坚信《圣经》许诺人们进行完全无罪的救赎，但战胜原罪的方法并非简单地依靠克制或无瑕的行止。要达至完全境界，仅服从规矩或律法是不够的，它必须是一种冥契（mystical）状态，一次神圣净化的拂洗，某种突然降临在你身上的东西。
四月，他被吊销了布道执照，并被勒令离开教会。五月，他流浪到了纽约下城的贫民窟“五点”（Five Points），堕入了三个星期的“灵魂暗夜”。 他向街头的妓女布道，第一次喝了烈性酒，被脑海中的魔鬼与天使轮番折磨。
有一天下午，他感觉自己就要死了，回到廉价旅馆躺在窄床上等待最后一刻的来临。最后他竟没死，成功抵御了魔鬼的考验。他感觉自己被净化了，达到了他所信奉的完全主义的最高境界。
在这次濒死经验中，他强烈感受到肉身复活和心灵顿悟的快乐，将这种出神（ecstasy）和启迪比作与上帝结合的“精神婚筵”。
此后，他认定自己已被上帝选为先知，在接下来的几年，他不愿归属任何教会，而是一个人继续流浪，在东北地区传播他的完全主义。
02.
争议
诺伊斯的第一个皈依者是阿比盖尔·梅尔文（Abigail Merwin），她是纽黑文自由教会的女教徒，比他年长八岁，听闻诺伊斯“获得了完全”，便请求来归附他。诺伊斯爱上了阿比盖尔。他在异性面前是个害羞的年轻人，有严重的社交障碍。对神学的沉迷可以让他抑制自己的力比多，逃避与异性交往的紧张，直到阿比盖尔出现，他才有了自信，把她视作来自上帝的礼物。
1834年从纽约回到帕特尼后，诺伊斯被邀去创办一份新报纸《完全主义者》（The Perfectionist）。
他一边办报，一边到处旅行布道，他的写作和口才使他成了纽黑文完全主义的代言人。可是，报纸创刊号出来后的那个夏天，他就听到了阿比盖尔放弃了完全主义信仰的消息，她的父母因为听说完全主义者经常打着自称神圣的旗号进行“不道德”的性爱实验，也反对他们交往。
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诺伊斯在1832年报读了耶鲁神学院，在那里潜心研读《圣经》。正统基督教的观点认为自从亚当和夏娃偷吃了智慧果堕落人世后，人类就背负了原罪，只有成为上帝的选民，上了天堂之后才能获得救赎。
但诺伊斯在《罗马书》中读到保罗所说：“罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”(6:14)
在《马太福音》中又读到：“所以你们要完全（Be ye perfect），像你们的天父完全一样。”(5:48) 诺伊斯由此发展出自己的“完全主义”（Perfectionism），即人可以通过现世的修为，从罪中解脱，达至无罪的完全（perfection）。
完全主义其实并不是什么神学新论。在诺伊斯的周围，就同时存在着纽黑文完全主义、奥尔巴尼完全主义、纽约完全主义、奥柏林完全主义。
这些被教会组织视为异端的完全主义，在十九世纪美国的信仰市场上之所以风靡一时，乃拜当时的工业化和城市化运动所赐，与新兴的中产阶级对世俗完美主义的追求相契合，也成为当时许多社群乌托邦实验的流行话语。接下来我们会看到，诺伊斯通过自己的崭新论述和实践，创立了奥内达完全主义。
1833年，诺伊斯获得布道资格，开始在纽黑文的自由教会担任志愿牧师。1834年2月20日晚，他决定在教堂里公布他的新觉醒。他坚信《圣经》许诺人们进行完全无罪的救赎，但战胜原罪的方法并非简单地依靠克制或无瑕的行止。要达至完全境界，仅服从规矩或律法是不够的，它必须是一种冥契（mystical）状态，一次神圣净化的拂洗，某种突然降临在你身上的东西。
四月，他被吊销了布道执照，并被勒令离开教会。五月，他流浪到了纽约下城的贫民窟“五点”（Five Points），堕入了三个星期的“灵魂暗夜”。 他向街头的妓女布道，第一次喝了烈性酒，被脑海中的魔鬼与天使轮番折磨。
有一天下午，他感觉自己就要死了，回到廉价旅馆躺在窄床上等待最后一刻的来临。最后他竟没死，成功抵御了魔鬼的考验。他感觉自己被净化了，达到了他所信奉的完全主义的最高境界。
在这次濒死经验中，他强烈感受到肉身复活和心灵顿悟的快乐，将这种出神（ecstasy）和启迪比作与上帝结合的“精神婚筵”。
此后，他认定自己已被上帝选为先知，在接下来的几年，他不愿归属任何教会，而是一个人继续流浪，在东北地区传播他的完全主义。
02.
争议
诺伊斯的第一个皈依者是阿比盖尔·梅尔文（Abigail Merwin），她是纽黑文自由教会的女教徒，比他年长八岁，听闻诺伊斯“获得了完全”，便请求来归附他。诺伊斯爱上了阿比盖尔。他在异性面前是个害羞的年轻人，有严重的社交障碍。对神学的沉迷可以让他抑制自己的力比多，逃避与异性交往的紧张，直到阿比盖尔出现，他才有了自信，把她视作来自上帝的礼物。
1834年从纽约回到帕特尼后，诺伊斯被邀去创办一份新报纸《完全主义者》（The Perfectionist）。
他一边办报，一边到处旅行布道，他的写作和口才使他成了纽黑文完全主义的代言人。可是，报纸创刊号出来后的那个夏天，他就听到了阿比盖尔放弃了完全主义信仰的消息，她的父母因为听说完全主义者经常打着自称神圣的旗号进行“不道德”的性爱实验，也反对他们交往。
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