[六肆事件] 64歲高市早苗"顯赫" 中共要哭?(圖
中共仇日宣傳並不見效，2025年拾壹期間，中國人湧入日本人數大幅躍升（圖片來源：網絡截圖）
這不，立馬迎來的中共“法規”的拾壹黃金周，被黨文化毒害的民眾，有點以其人之道還治其人之身的意思：據日本和香港媒體報道，“恨日本”的量化指標令人啞然。
旅游日本的中國人，不但接近疫情前水平，且質量更高。有趣的是，去了日本那些本來“恨日本”的朋友，樂不思蜀，大張旗鼓的玩，小心翼翼的表達，朋友圈“低調曬日本”，是為了在政治正確的位置上不被騰挪。
但肉體與精神的內卷中，肉體的感受才是真實的。
說白了，中共的說壹套做壹套已經在壹些民眾中靈活運用了，要奴役並非易事。“絕不忘記南京大屠殺”沒有演繹出壹場拒絕甚至打砸日本產品、毀棄美食、乃至燒毀動漫的“騷亂”，這是不是與民眾識破了中共百年真相之後的奇技淫巧呢？
左圖為仇日引發的政治跟從，右圖是中國人在日本搶購以及兩面人的情懷（圖片來源：網絡截圖）
轉移社會焦慮、凝聚內部情緒，淪為低成本的政治工具，在暴政之下，得到的“心口不壹”“表裡不壹”的效果，著實為“天滅中共”營造多維度的更深沉氛圍。
有句話說，“政治動員失敗、社會心理脫敏”，如果翻引“沒有對比，就沒有傷害”，那就是，“沒有對比就沒有覺醒”，當鮮明的對比呈現在眼簾，人壹定會從被動走向主動。
從這壹系列背景來說，高市早苗的當選，具有劃時代的意義，這個意義就是天意。
可想而知，高市這位曾經的重金屬樂隊的鼓手，會敲出什麼樣的強節奏？敲響“天滅中共”的邊鼓？
酷愛騎摩托、潛水的早苗會對人世間的壹切似乎也了如指掌。
在“松下政經塾”學習給政治“拿脈”，在美國民主黨女眾議員帕特·施羅德那裡實習，熟稔經典的民選政府的執政方略，其實也看透了口稱“為人民服務”而要毀滅人的獨裁政黨的嘴臉；從電視節目主播到大學教授的高市早苗，能言善辯但卻表示，出任首相後要“聽取不同立場人士的意見，做出正確的決定”。
高市早苗已經告訴了日本國民，她嚴守的道德標准、契約精神，當個人承諾與“政府承諾”緊密相連之後，她將傾力完就“安全生活，接受必要的醫療、福利和高等教育，並有工作的地方”這樣的承諾，“確保社會保障體系的穩定和連續性”；而教育則以道德為綱領，具有“獨立自主的精神”，“積極參與基於公共精神的社會形成，為社會的發展做出貢獻”、“尊重生命和珍惜自然”、“尊重傳統和文化，熱愛孕育他們的祖國和家鄉”——對中國人的啟迪就是：人無完人，但現代意義的人，最首要的不是熱愛壹個邪惡的“黨”的瓜娃子，而是享有基本人權，堅守秉持傳統道德觀念，擁有人權宣言所賦予的權利，但絕不會不履行社會義務的好人。
當然，如果從高市“最小化風險”的系統設計來看、涵括了多個層面，重要的是高市早苗面臨的是壹個早已升級的“攤子”：壹個世界上技術最先進的國家，有人心向善的基質，優秀的道德理念、美好的傳統承襲——完善比重建更輕松。
說句實在話，當有壹天中共解體了，那才是壹個透徹的爛攤子，誰來接收都是燙手山芋，就是清除共產主義的意識危害，也需要很多年，好在總會有壹場大淘汰，“神指使人類的誰對共產黨清算時，也壹定不會放過那些所謂堅定的邪惡黨徒”，更深來說，天滅中共壹定有神跡，淘汰的內涵非常大。
總而言之，高市早苗出任日本首相，對中共專制獨裁政權而言是芒刺在背。當高市早苗“制定新的‘日本憲法’”在壹番艱辛的努力下能夠完成，相信她所有的願景都將兌現，而民主自由的威懾力，如摧枯拉朽湧向華夏九州大地。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
這不，立馬迎來的中共“法規”的拾壹黃金周，被黨文化毒害的民眾，有點以其人之道還治其人之身的意思：據日本和香港媒體報道，“恨日本”的量化指標令人啞然。
旅游日本的中國人，不但接近疫情前水平，且質量更高。有趣的是，去了日本那些本來“恨日本”的朋友，樂不思蜀，大張旗鼓的玩，小心翼翼的表達，朋友圈“低調曬日本”，是為了在政治正確的位置上不被騰挪。
但肉體與精神的內卷中，肉體的感受才是真實的。
說白了，中共的說壹套做壹套已經在壹些民眾中靈活運用了，要奴役並非易事。“絕不忘記南京大屠殺”沒有演繹出壹場拒絕甚至打砸日本產品、毀棄美食、乃至燒毀動漫的“騷亂”，這是不是與民眾識破了中共百年真相之後的奇技淫巧呢？
左圖為仇日引發的政治跟從，右圖是中國人在日本搶購以及兩面人的情懷（圖片來源：網絡截圖）
轉移社會焦慮、凝聚內部情緒，淪為低成本的政治工具，在暴政之下，得到的“心口不壹”“表裡不壹”的效果，著實為“天滅中共”營造多維度的更深沉氛圍。
有句話說，“政治動員失敗、社會心理脫敏”，如果翻引“沒有對比，就沒有傷害”，那就是，“沒有對比就沒有覺醒”，當鮮明的對比呈現在眼簾，人壹定會從被動走向主動。
從這壹系列背景來說，高市早苗的當選，具有劃時代的意義，這個意義就是天意。
可想而知，高市這位曾經的重金屬樂隊的鼓手，會敲出什麼樣的強節奏？敲響“天滅中共”的邊鼓？
酷愛騎摩托、潛水的早苗會對人世間的壹切似乎也了如指掌。
在“松下政經塾”學習給政治“拿脈”，在美國民主黨女眾議員帕特·施羅德那裡實習，熟稔經典的民選政府的執政方略，其實也看透了口稱“為人民服務”而要毀滅人的獨裁政黨的嘴臉；從電視節目主播到大學教授的高市早苗，能言善辯但卻表示，出任首相後要“聽取不同立場人士的意見，做出正確的決定”。
高市早苗已經告訴了日本國民，她嚴守的道德標准、契約精神，當個人承諾與“政府承諾”緊密相連之後，她將傾力完就“安全生活，接受必要的醫療、福利和高等教育，並有工作的地方”這樣的承諾，“確保社會保障體系的穩定和連續性”；而教育則以道德為綱領，具有“獨立自主的精神”，“積極參與基於公共精神的社會形成，為社會的發展做出貢獻”、“尊重生命和珍惜自然”、“尊重傳統和文化，熱愛孕育他們的祖國和家鄉”——對中國人的啟迪就是：人無完人，但現代意義的人，最首要的不是熱愛壹個邪惡的“黨”的瓜娃子，而是享有基本人權，堅守秉持傳統道德觀念，擁有人權宣言所賦予的權利，但絕不會不履行社會義務的好人。
當然，如果從高市“最小化風險”的系統設計來看、涵括了多個層面，重要的是高市早苗面臨的是壹個早已升級的“攤子”：壹個世界上技術最先進的國家，有人心向善的基質，優秀的道德理念、美好的傳統承襲——完善比重建更輕松。
說句實在話，當有壹天中共解體了，那才是壹個透徹的爛攤子，誰來接收都是燙手山芋，就是清除共產主義的意識危害，也需要很多年，好在總會有壹場大淘汰，“神指使人類的誰對共產黨清算時，也壹定不會放過那些所謂堅定的邪惡黨徒”，更深來說，天滅中共壹定有神跡，淘汰的內涵非常大。
總而言之，高市早苗出任日本首相，對中共專制獨裁政權而言是芒刺在背。當高市早苗“制定新的‘日本憲法’”在壹番艱辛的努力下能夠完成，相信她所有的願景都將兌現，而民主自由的威懾力，如摧枯拉朽湧向華夏九州大地。
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