[韓國] 簡單聊聊:為什麼韓國人如此熱衷"辱華"?
朝鮮政治家俞吉濬（1856—1914）
甲午戰爭結束後，中國不得不承認“朝鮮獨立”。1897年拾月，朝鮮高宗李熙“稱帝”，改國號為“大韓帝國”。
盡管朝鮮人民從未實現嚴格意義上的“獨立”，但越來越多的朝鮮知識分子們開始興致盎然地表示，“在經過拾年努力之後，大韓帝國不僅可以成為壹個富強的國家，還能像日本壹樣擊敗中國”。
壹些人甚至認為，“大韓帝國在擊敗中國後，不僅要將整個東北據為己有，還要要向中國索要八億元的戰爭賠款。”
在日俄戰爭爆發前夕，朝鮮學者李沂居然天真的提出，“日本在全民控制東北後，可以將東北劃為叁部分，東部歸日本，西部歸中國，南部歸韓國”。
只不過，伴隨著《日韓合並條約》的簽訂，“大韓帝國”在1910年便畫上了休止符；而朝鮮知識分子們的“中國野望”，更像是壹個荒唐的笑柄。
《日韓合並條約》內頁
3
為什麼申采浩壹再惡評中國？
進入20世紀以後，朝鮮已然淪為了日本的傀儡。
面對國勢日頹的慘淡局面，壹大批憂國憂民的朝鮮知識分子，嘗試以結社、輿論、集會等方式，意圖啟發民眾的自立自強精神，加強民眾的團結意識，最終實現“獨立自主”——這便是朝鮮半島史上著名的“愛國啟蒙運動”。
於是，歷史學成為了這些人啟發民族主義精神的重要工具。
其中，以申采浩、樸殷植等為代表的民主活動家們，選擇以高句麗政權為中心，重新構築了新的“朝鮮史”體系，即 “北方史觀”。
《大韓每日申報》編輯部
就拿申采浩（1880—1936）來說，他不僅喊出了“韓民族得滿洲，韓民族則強盛；他民族得滿洲，韓民族則劣退”的口號，還炮制出了“高句麗舊疆收復”論，即“將東北視為朝鮮自古以來不可分割的壹部分”。
與此同時，壹些學者大肆炮制“朝鮮民族侵略中原王朝”的“光榮”歷史。在他們的筆下，古代朝鮮和高句麗都是“與古羅馬壹般的大帝國”，匈奴、女真、蒙古、鮮卑、滿洲等北方民族，都是“朝鮮民族的同族”。
從1924年開始，申采浩開啟了《朝鮮上古史》的創作工作。從1931年開始，該書在《朝鮮日報》上陸續連載。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
甲午戰爭結束後，中國不得不承認“朝鮮獨立”。1897年拾月，朝鮮高宗李熙“稱帝”，改國號為“大韓帝國”。
盡管朝鮮人民從未實現嚴格意義上的“獨立”，但越來越多的朝鮮知識分子們開始興致盎然地表示，“在經過拾年努力之後，大韓帝國不僅可以成為壹個富強的國家，還能像日本壹樣擊敗中國”。
壹些人甚至認為，“大韓帝國在擊敗中國後，不僅要將整個東北據為己有，還要要向中國索要八億元的戰爭賠款。”
在日俄戰爭爆發前夕，朝鮮學者李沂居然天真的提出，“日本在全民控制東北後，可以將東北劃為叁部分，東部歸日本，西部歸中國，南部歸韓國”。
只不過，伴隨著《日韓合並條約》的簽訂，“大韓帝國”在1910年便畫上了休止符；而朝鮮知識分子們的“中國野望”，更像是壹個荒唐的笑柄。
《日韓合並條約》內頁
3
為什麼申采浩壹再惡評中國？
進入20世紀以後，朝鮮已然淪為了日本的傀儡。
面對國勢日頹的慘淡局面，壹大批憂國憂民的朝鮮知識分子，嘗試以結社、輿論、集會等方式，意圖啟發民眾的自立自強精神，加強民眾的團結意識，最終實現“獨立自主”——這便是朝鮮半島史上著名的“愛國啟蒙運動”。
於是，歷史學成為了這些人啟發民族主義精神的重要工具。
其中，以申采浩、樸殷植等為代表的民主活動家們，選擇以高句麗政權為中心，重新構築了新的“朝鮮史”體系，即 “北方史觀”。
《大韓每日申報》編輯部
就拿申采浩（1880—1936）來說，他不僅喊出了“韓民族得滿洲，韓民族則強盛；他民族得滿洲，韓民族則劣退”的口號，還炮制出了“高句麗舊疆收復”論，即“將東北視為朝鮮自古以來不可分割的壹部分”。
與此同時，壹些學者大肆炮制“朝鮮民族侵略中原王朝”的“光榮”歷史。在他們的筆下，古代朝鮮和高句麗都是“與古羅馬壹般的大帝國”，匈奴、女真、蒙古、鮮卑、滿洲等北方民族，都是“朝鮮民族的同族”。
從1924年開始，申采浩開啟了《朝鮮上古史》的創作工作。從1931年開始，該書在《朝鮮日報》上陸續連載。
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