[韩国] 简单聊聊:为什么韩国人如此热衷"辱华"?
朝鲜政治家俞吉濬（1856—1914）
甲午战争结束后，中国不得不承认“朝鲜独立”。1897年十月，朝鲜高宗李熙“称帝”，改国号为“大韩帝国”。
尽管朝鲜人民从未实现严格意义上的“独立”，但越来越多的朝鲜知识分子们开始兴致盎然地表示，“在经过十年努力之后，大韩帝国不仅可以成为一个富强的国家，还能像日本一样击败中国”。
一些人甚至认为，“大韩帝国在击败中国后，不仅要将整个东北据为己有，还要要向中国索要八亿元的战争赔款。”
在日俄战争爆发前夕，朝鲜学者李沂居然天真的提出，“日本在全民控制东北后，可以将东北划为三部分，东部归日本，西部归中国，南部归韩国”。
只不过，伴随着《日韩合并条约》的签订，“大韩帝国”在1910年便画上了休止符；而朝鲜知识分子们的“中国野望”，更像是一个荒唐的笑柄。
《日韩合并条约》内页
3
为什么申采浩一再恶评中国？
进入20世纪以后，朝鲜已然沦为了日本的傀儡。
面对国势日颓的惨淡局面，一大批忧国忧民的朝鲜知识分子，尝试以结社、舆论、集会等方式，意图启发民众的自立自强精神，加强民众的团结意识，最终实现“独立自主”——这便是朝鲜半岛史上著名的“爱国启蒙运动”。
于是，历史学成为了这些人启发民族主义精神的重要工具。
其中，以申采浩、朴殷植等为代表的民主活动家们，选择以高句丽政权为中心，重新构筑了新的“朝鲜史”体系，即 “北方史观”。
《大韩每日申报》编辑部
就拿申采浩（1880—1936）来说，他不仅喊出了“韩民族得满洲，韩民族则强盛；他民族得满洲，韩民族则劣退”的口号，还炮制出了“高句丽旧疆收复”论，即“将东北视为朝鲜自古以来不可分割的一部分”。
与此同时，一些学者大肆炮制“朝鲜民族侵略中原王朝”的“光荣”历史。在他们的笔下，古代朝鲜和高句丽都是“与古罗马一般的大帝国”，匈奴、女真、蒙古、鲜卑、满洲等北方民族，都是“朝鲜民族的同族”。
从1924年开始，申采浩开启了《朝鲜上古史》的创作工作。从1931年开始，该书在《朝鲜日报》上陆续连载。
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还没人说话啊，我想来说几句
甲午战争结束后，中国不得不承认“朝鲜独立”。1897年十月，朝鲜高宗李熙“称帝”，改国号为“大韩帝国”。
尽管朝鲜人民从未实现严格意义上的“独立”，但越来越多的朝鲜知识分子们开始兴致盎然地表示，“在经过十年努力之后，大韩帝国不仅可以成为一个富强的国家，还能像日本一样击败中国”。
一些人甚至认为，“大韩帝国在击败中国后，不仅要将整个东北据为己有，还要要向中国索要八亿元的战争赔款。”
在日俄战争爆发前夕，朝鲜学者李沂居然天真的提出，“日本在全民控制东北后，可以将东北划为三部分，东部归日本，西部归中国，南部归韩国”。
只不过，伴随着《日韩合并条约》的签订，“大韩帝国”在1910年便画上了休止符；而朝鲜知识分子们的“中国野望”，更像是一个荒唐的笑柄。
《日韩合并条约》内页
3
为什么申采浩一再恶评中国？
进入20世纪以后，朝鲜已然沦为了日本的傀儡。
面对国势日颓的惨淡局面，一大批忧国忧民的朝鲜知识分子，尝试以结社、舆论、集会等方式，意图启发民众的自立自强精神，加强民众的团结意识，最终实现“独立自主”——这便是朝鲜半岛史上著名的“爱国启蒙运动”。
于是，历史学成为了这些人启发民族主义精神的重要工具。
其中，以申采浩、朴殷植等为代表的民主活动家们，选择以高句丽政权为中心，重新构筑了新的“朝鲜史”体系，即 “北方史观”。
《大韩每日申报》编辑部
就拿申采浩（1880—1936）来说，他不仅喊出了“韩民族得满洲，韩民族则强盛；他民族得满洲，韩民族则劣退”的口号，还炮制出了“高句丽旧疆收复”论，即“将东北视为朝鲜自古以来不可分割的一部分”。
与此同时，一些学者大肆炮制“朝鲜民族侵略中原王朝”的“光荣”历史。在他们的笔下，古代朝鲜和高句丽都是“与古罗马一般的大帝国”，匈奴、女真、蒙古、鲜卑、满洲等北方民族，都是“朝鲜民族的同族”。
从1924年开始，申采浩开启了《朝鲜上古史》的创作工作。从1931年开始，该书在《朝鲜日报》上陆续连载。
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