[韓國] 簡單聊聊:為什麼韓國人如此熱衷"辱華"?
清《萬國來朝圖》中的朝鮮使團
也正是從這壹時期開始，壹些朝鮮知識分子開始對高句麗和渤海國的歷史，給予了更深層次的關注與研究，同時滋生了“恢復舊疆”的願望，甚至有人提出了“北伐中國”的狂野計劃。
比如學者成海應（1760—1839）認為，“恢復舊疆的關鍵，在於迅速占據遼東”。具體而言：
朝鮮軍隊北伐時，應該遵循水陸並進的原則。水路在山東半島登陸後直搗京津地區；陸路從遼東出發，沿山海關南下。北伐成功後，朝鮮可以擁立明朝皇室後裔為帝，朝鮮退守東藩。
在今天看來，這些理論屬實讓人哭笑不得。
成海應著《研經齋全集》內頁
2
“中華文化”致使朝鮮日趨衰弱？
進入19世紀中葉以後，朝鮮逐漸淪為了列強蠶食的對象。面對國家慘淡的境地，越來越多的朝鮮知識精英們堅定認為，“中華文化”是導致朝鮮衰落的罪魁禍首。
對於甲午戰爭中清軍遭遇的壹系列慘敗，朝鮮《獨立新聞》認為，清軍壹敗再敗的主要原因是“未能實現文明化”。
與此同時，文章還言辭激烈地指出，“對於中朝兩國而言，儒學和中國古書都是有害的東西”。
浮世繪作品中的“平壤陷落”
在這樣的大背景下，“中國人”也淪為了肆意抨擊的對象。比如《獨立新聞》曾發表專題文章，批評中國民眾“性格懦弱、卑賤、愚昧、肮髒，毫無為國獻身之心，即使受人賤待也漠然不知，受人蔑視也毫無怨言。”
朝鮮政治家俞吉濬（1856—1914）在1895年訪問日本時，從伊藤博文口中得知“有中國百姓願為日軍提供勞役”壹事後，發出了這樣的感歎：
若哉！人民之無自立之氣如是哉！
清國之民，自來若是，故漢人所謂肆夷八蠻而凌辱之者，苟有力而入主之，以世界中最大國最多民不敢出壹矢相抗，順受而君事之，自晉魏以來至於今日也。
從這以後，他不僅成為了鐵杆的“親日派”，即便人到晚年也依然與日本處於游離的“半合作狀態”。
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也正是從這壹時期開始，壹些朝鮮知識分子開始對高句麗和渤海國的歷史，給予了更深層次的關注與研究，同時滋生了“恢復舊疆”的願望，甚至有人提出了“北伐中國”的狂野計劃。
比如學者成海應（1760—1839）認為，“恢復舊疆的關鍵，在於迅速占據遼東”。具體而言：
朝鮮軍隊北伐時，應該遵循水陸並進的原則。水路在山東半島登陸後直搗京津地區；陸路從遼東出發，沿山海關南下。北伐成功後，朝鮮可以擁立明朝皇室後裔為帝，朝鮮退守東藩。
在今天看來，這些理論屬實讓人哭笑不得。
成海應著《研經齋全集》內頁
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“中華文化”致使朝鮮日趨衰弱？
進入19世紀中葉以後，朝鮮逐漸淪為了列強蠶食的對象。面對國家慘淡的境地，越來越多的朝鮮知識精英們堅定認為，“中華文化”是導致朝鮮衰落的罪魁禍首。
對於甲午戰爭中清軍遭遇的壹系列慘敗，朝鮮《獨立新聞》認為，清軍壹敗再敗的主要原因是“未能實現文明化”。
與此同時，文章還言辭激烈地指出，“對於中朝兩國而言，儒學和中國古書都是有害的東西”。
浮世繪作品中的“平壤陷落”
在這樣的大背景下，“中國人”也淪為了肆意抨擊的對象。比如《獨立新聞》曾發表專題文章，批評中國民眾“性格懦弱、卑賤、愚昧、肮髒，毫無為國獻身之心，即使受人賤待也漠然不知，受人蔑視也毫無怨言。”
朝鮮政治家俞吉濬（1856—1914）在1895年訪問日本時，從伊藤博文口中得知“有中國百姓願為日軍提供勞役”壹事後，發出了這樣的感歎：
若哉！人民之無自立之氣如是哉！
清國之民，自來若是，故漢人所謂肆夷八蠻而凌辱之者，苟有力而入主之，以世界中最大國最多民不敢出壹矢相抗，順受而君事之，自晉魏以來至於今日也。
從這以後，他不僅成為了鐵杆的“親日派”，即便人到晚年也依然與日本處於游離的“半合作狀態”。
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