欧美不愿提起的历史:"人类动物园"真相曝光
在人类历史的长河中，“人类动物园”这个词听起来令人毛骨悚然。15世纪起，欧洲人为了满足好奇与赚取金钱，不仅将动物圈养起来展示，甚至把来自新大陆与非洲的原住民当作“展品”，供人们购票观赏。这段历史不仅揭露了殖民时代的残酷，也折射出人性最阴暗的一面。
哥伦布带来的第一批“展品”
1492年，哥伦布在航行中意外发现一座岛屿，岛上生活著印第安人。虽然无法沟通，但哥伦布却心生一计：把这些原住民绑上船，带回欧洲当作“奇观”。
这些印第安人被当成异国奇物，与动物一起展示给欧洲的贵族们看。那一刻，原住民的身份被彻底剥夺，只剩下“供人消遣的对象”。这个行为，无意间为日后的“人类动物园”开了恶劣的先例。
人类动物园的诞生
到了15世纪中期，意大利人伊波利托看准了其中的商机。他购买了许多原住民，把他们“圈养”在专属的展区，让游客花钱入场观看。
为了让表演更“逼真”，展览场地还会仿造原住民的生活环境，逼迫他们重演捕鱼、烹饪、跳舞等日常场景。这些人失去自由，食物与生存都掌握在商人手里，完全沦为赚钱的工具。
土著的悲惨命运
在这些被展示的人当中，有一位南非女子萨拉。因为她的身体特征符合当时欧洲贵族的猎奇心理，成了伦敦“人类动物园”的明星展品。商人甚至出售昂贵门票，让游客能够“触碰”她。
然而，当新鲜感退去，萨拉被转卖到马戏团，过度劳累和疾病让她最终客死异乡。更残忍的是，她死后的尸体仍未获得尊严，竟被解剖并展示在博物馆里。
黑暗风潮的蔓延
随著时间推进，19世纪到20世纪初，法国、美国等地纷纷出现大规模“人类动物园”。甚至巴黎还兴建整个村落，把原住民“放养”其中，让游客以为自己置身异国部落。
观众们带著好奇与优越感观看这些人，就像看待动物一般。黑人、亚洲人、乃至更多少数族群，都成为这种展览的牺牲者。
“人类动物园”揭露了殖民时代的残酷：图为1904年圣路易斯世界博览会期间，在人类动物园展出的伊哥洛特人。（图／翻摄自维基百科）
1889 年，领班将火地岛（阿根廷巴塔哥尼亚）的原住民带到巴黎。（图／翻摄自维基百科）
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1492年，哥伦布在航行中意外发现一座岛屿，岛上生活著印第安人。虽然无法沟通，但哥伦布却心生一计：把这些原住民绑上船，带回欧洲当作“奇观”。
这些印第安人被当成异国奇物，与动物一起展示给欧洲的贵族们看。那一刻，原住民的身份被彻底剥夺，只剩下“供人消遣的对象”。这个行为，无意间为日后的“人类动物园”开了恶劣的先例。
人类动物园的诞生
到了15世纪中期，意大利人伊波利托看准了其中的商机。他购买了许多原住民，把他们“圈养”在专属的展区，让游客花钱入场观看。
为了让表演更“逼真”，展览场地还会仿造原住民的生活环境，逼迫他们重演捕鱼、烹饪、跳舞等日常场景。这些人失去自由，食物与生存都掌握在商人手里，完全沦为赚钱的工具。
土著的悲惨命运
在这些被展示的人当中，有一位南非女子萨拉。因为她的身体特征符合当时欧洲贵族的猎奇心理，成了伦敦“人类动物园”的明星展品。商人甚至出售昂贵门票，让游客能够“触碰”她。
然而，当新鲜感退去，萨拉被转卖到马戏团，过度劳累和疾病让她最终客死异乡。更残忍的是，她死后的尸体仍未获得尊严，竟被解剖并展示在博物馆里。
黑暗风潮的蔓延
随著时间推进，19世纪到20世纪初，法国、美国等地纷纷出现大规模“人类动物园”。甚至巴黎还兴建整个村落，把原住民“放养”其中，让游客以为自己置身异国部落。
观众们带著好奇与优越感观看这些人，就像看待动物一般。黑人、亚洲人、乃至更多少数族群，都成为这种展览的牺牲者。
“人类动物园”揭露了殖民时代的残酷：图为1904年圣路易斯世界博览会期间，在人类动物园展出的伊哥洛特人。（图／翻摄自维基百科）
1889 年，领班将火地岛（阿根廷巴塔哥尼亚）的原住民带到巴黎。（图／翻摄自维基百科）
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