[纽约新闻] 《纽约客》丨人工智能要来接管文化了
在西村一家餐厅喝咖啡时，关问我：“人类最伟大的发明是什么？可以说，不是互联网，也不是农业，而是‘系统性、制度性信任’——正是这种信任，让我们得以构建社会。而这种‘构建’，很大程度上依赖于集体故事——上帝、政府——这些故事让我们把彼此视为同一个家庭、同一个社群的成员。现在的技术，就像让我们在玩‘叠叠乐’（Jenga）：我们从底层——从‘集体认知’和‘对共享世界的信念’这个基础——抽走积木，用来搭建更高的部分。如果继续这样做，整个塔都会倒塌，我们将退回到‘只信任部落中150人’的状态。”
在《瞬息全宇宙》中，杨紫琼（Michelle Yeoh）饰演的第一代美国移民埃弗林（Evelyn）发现，我们都生活在一个庞大的“多元宇宙”中——在这个宇宙里，现实和“自我”的所有可能形态都存在。来自另一个宇宙的丈夫告诉她，他们的女儿乔伊（Joy）在另一个宇宙中，因意识到“单一现实的无意义”而陷入疯狂。这个“另一个乔伊”信奉虚无主义，决心摧毁整个多元宇宙。埃弗林也曾一度陷入疯狂，但随后她有了存在主义顿悟，说服“邪恶乔伊”：唯一的出路，是选择拥抱“你在这个特定宇宙中所拥有的特定的人”。
我第一次看这部电影时，把它当作一个移民故事（我母亲和杨紫琼一样，在马来西亚长大，她总被“如果当初”的想法困扰：如果当初留在马来西亚会怎样？搬去伦敦呢？定居西海岸而非东海岸呢？）。后来，随着剧情推进，我看到了它对“算法化社会”的批判——在这个社会里，我们被大量“和自己很像，却比自己更优秀”的人的形象包围。现在，我觉得它预见了一个“人工智能充当个人‘山鲁亚德’（Scheherazade，《一千零一夜》中的讲故事者）”的世界：它会无休止地讲述关于我们自己和他人的、可随意修改的故事，把我们拉入一个个“平行现实”，远离我们本可共享的“真实世界”。
关说：“看看我们面临的所有危机——气候变化、两极分化、共识性真相的崩塌、收入不平等，等等。如果让我选一个重点解决，我会选‘协调、沟通、信任’问题。因为不解决这个问题，其他问题都无从谈起。而解决它，需要我们先‘修复’我们的故事。”
关认为，达到一定“照片级真实感”的人工智能工具需要受到监管。他说：“这种技术可能会毁掉一个人的生活。”他主张，在“虚假图像能被可靠识别”之前，应限制人工智能在影视行业的使用。我跟他提起了“AI或消亡”团队的创作热情。他说：“听到这样的故事，我内心很矛盾。我是说，这很美好——我们本就该让每个有话想说的人都有机会表达。我理解这种想法，换个人生，我可能也会这么做。”他面露痛苦，“你知道吗，我曾经就是那样的孩子。上
大学前，Vimeo视频平台刚出现；我毕业时，YouTube才刚开始流行。但现在就使用人工智能，在这些公司承担起责任之前就支持它们，我们其实是在默许它们摧毁“共识性真相”，让我们基本无法分辨什么是真实的。”
至少，人工智能已是我们所有人都在关注的“大故事”。我们见面的餐厅在纽约大学附近，外面阳光下，学生们正漫步而过。关于人工智能的现实问题我们并不陌生——教育会怎样？工作会怎样？——答案终将随时间揭晓。但人工智能的故事不只是“现实层面”的，它还关乎道德与精神。这就像“约翰·亨利与蒸汽钻”的故事，甚至像“普罗米修斯与宙斯”的故事——普罗米修斯因盗火而遭受残酷惩罚。这个故事已经迫使我们思考：我们珍视什么？什么才能真正让我们“在意”？我慢慢走向第六大道，路过街南侧一家文具店。店里的人在浏览笔记本，仿佛在重拾“模拟时代”的质感。我们都在用自己的方式，决定这个“人工智能故事”该有怎样的结局。
文化评论家马克·格雷夫（Mark Greif）曾写道：“在20世纪中叶，美国形形色色的知识分子，无论来自哪个派别，甚至彼此对立的群体，都一致意识到一种危险的存在。”那是“人类危机的时代”——当时几乎所有人都在担忧“技术加速、社会疏离、精神异化”的叠加影响。格雷夫指出：“新的时代条件似乎注定要打破长期以来的人文传统。”人们出版的书籍标题多为《人的本质与命运》这类，他们担心“人性正在被改变”。
我们现在也身处这样的危机中吗？最近，电子音乐人安尼玛（Anyma）在拉斯维加斯“球体”（Sphere）体育馆举办了多场售罄演唱会。他通过技术营造出“巨型机器人逼近、俯视观众，随后冲破场馆墙壁”的视觉幻象，震撼全场。现场传来一个声音：“感知力（Sentience）……意识（Consciousness）。”但这场演出本质上仍是传统的音乐会——由人类音乐人表演，数千人亲临现场观看。即便文化在变化，它通常也是“加法式”的，而非“零和式”的。它会随着时间自我留存，仿佛分泌出属于自己的“琥珀”。如今，爱莉安娜·格兰德（Ariana Grande）主演基于《绿野仙踪》改编的高科技电影，TikTok和《堡垒之夜》（Fortnite）掀起舞蹈热潮；但人们仍在阅读简·奥斯汀和阿加莎·克里斯蒂的作品，电影仍常以“三部曲”形式呈现——这呼应了19世纪的“三层小说”（triple-decker novel），当时这种形式的出现，部分是为了方便订阅制图书馆出借长篇书籍。在我儿子喜欢的电子游戏厅里，青少年们玩着《乓》（Pong）、《吃豆人》（Pac-Man）和《太空侵略者》（Space Invaders）——这些游戏在墙面大小的屏幕上，以拳头大小的像素呈现。而人工智能，在很多方面其实是“保守力量”：它的训练依赖过去的数据，在某种程度上也受限于这些数据，它让旧想法以新的形式重新出现。
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
在《瞬息全宇宙》中，杨紫琼（Michelle Yeoh）饰演的第一代美国移民埃弗林（Evelyn）发现，我们都生活在一个庞大的“多元宇宙”中——在这个宇宙里，现实和“自我”的所有可能形态都存在。来自另一个宇宙的丈夫告诉她，他们的女儿乔伊（Joy）在另一个宇宙中，因意识到“单一现实的无意义”而陷入疯狂。这个“另一个乔伊”信奉虚无主义，决心摧毁整个多元宇宙。埃弗林也曾一度陷入疯狂，但随后她有了存在主义顿悟，说服“邪恶乔伊”：唯一的出路，是选择拥抱“你在这个特定宇宙中所拥有的特定的人”。
我第一次看这部电影时，把它当作一个移民故事（我母亲和杨紫琼一样，在马来西亚长大，她总被“如果当初”的想法困扰：如果当初留在马来西亚会怎样？搬去伦敦呢？定居西海岸而非东海岸呢？）。后来，随着剧情推进，我看到了它对“算法化社会”的批判——在这个社会里，我们被大量“和自己很像，却比自己更优秀”的人的形象包围。现在，我觉得它预见了一个“人工智能充当个人‘山鲁亚德’（Scheherazade，《一千零一夜》中的讲故事者）”的世界：它会无休止地讲述关于我们自己和他人的、可随意修改的故事，把我们拉入一个个“平行现实”，远离我们本可共享的“真实世界”。
关说：“看看我们面临的所有危机——气候变化、两极分化、共识性真相的崩塌、收入不平等，等等。如果让我选一个重点解决，我会选‘协调、沟通、信任’问题。因为不解决这个问题，其他问题都无从谈起。而解决它，需要我们先‘修复’我们的故事。”
关认为，达到一定“照片级真实感”的人工智能工具需要受到监管。他说：“这种技术可能会毁掉一个人的生活。”他主张，在“虚假图像能被可靠识别”之前，应限制人工智能在影视行业的使用。我跟他提起了“AI或消亡”团队的创作热情。他说：“听到这样的故事，我内心很矛盾。我是说，这很美好——我们本就该让每个有话想说的人都有机会表达。我理解这种想法，换个人生，我可能也会这么做。”他面露痛苦，“你知道吗，我曾经就是那样的孩子。上
大学前，Vimeo视频平台刚出现；我毕业时，YouTube才刚开始流行。但现在就使用人工智能，在这些公司承担起责任之前就支持它们，我们其实是在默许它们摧毁“共识性真相”，让我们基本无法分辨什么是真实的。”
至少，人工智能已是我们所有人都在关注的“大故事”。我们见面的餐厅在纽约大学附近，外面阳光下，学生们正漫步而过。关于人工智能的现实问题我们并不陌生——教育会怎样？工作会怎样？——答案终将随时间揭晓。但人工智能的故事不只是“现实层面”的，它还关乎道德与精神。这就像“约翰·亨利与蒸汽钻”的故事，甚至像“普罗米修斯与宙斯”的故事——普罗米修斯因盗火而遭受残酷惩罚。这个故事已经迫使我们思考：我们珍视什么？什么才能真正让我们“在意”？我慢慢走向第六大道，路过街南侧一家文具店。店里的人在浏览笔记本，仿佛在重拾“模拟时代”的质感。我们都在用自己的方式，决定这个“人工智能故事”该有怎样的结局。
文化评论家马克·格雷夫（Mark Greif）曾写道：“在20世纪中叶，美国形形色色的知识分子，无论来自哪个派别，甚至彼此对立的群体，都一致意识到一种危险的存在。”那是“人类危机的时代”——当时几乎所有人都在担忧“技术加速、社会疏离、精神异化”的叠加影响。格雷夫指出：“新的时代条件似乎注定要打破长期以来的人文传统。”人们出版的书籍标题多为《人的本质与命运》这类，他们担心“人性正在被改变”。
我们现在也身处这样的危机中吗？最近，电子音乐人安尼玛（Anyma）在拉斯维加斯“球体”（Sphere）体育馆举办了多场售罄演唱会。他通过技术营造出“巨型机器人逼近、俯视观众，随后冲破场馆墙壁”的视觉幻象，震撼全场。现场传来一个声音：“感知力（Sentience）……意识（Consciousness）。”但这场演出本质上仍是传统的音乐会——由人类音乐人表演，数千人亲临现场观看。即便文化在变化，它通常也是“加法式”的，而非“零和式”的。它会随着时间自我留存，仿佛分泌出属于自己的“琥珀”。如今，爱莉安娜·格兰德（Ariana Grande）主演基于《绿野仙踪》改编的高科技电影，TikTok和《堡垒之夜》（Fortnite）掀起舞蹈热潮；但人们仍在阅读简·奥斯汀和阿加莎·克里斯蒂的作品，电影仍常以“三部曲”形式呈现——这呼应了19世纪的“三层小说”（triple-decker novel），当时这种形式的出现，部分是为了方便订阅制图书馆出借长篇书籍。在我儿子喜欢的电子游戏厅里，青少年们玩着《乓》（Pong）、《吃豆人》（Pac-Man）和《太空侵略者》（Space Invaders）——这些游戏在墙面大小的屏幕上，以拳头大小的像素呈现。而人工智能，在很多方面其实是“保守力量”：它的训练依赖过去的数据，在某种程度上也受限于这些数据，它让旧想法以新的形式重新出现。
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