[释永信惹麻烦] 不讨论释永信、管好朋友圈,少林寺内会议消息曝光
白马寺内的游客
根据他回忆，印乐在掌院期间的态度是：一个寺院真正的根基，不是游客、香火的数量，而是僧人的修为。
但如何理解修为，正是白马寺与少林寺的不同之处。上述僧人表示，过去十数年，白马寺曾接收过在少林寺受戒的僧人。谈及原因，多与少林寺不得清净有关。
印乐的坚持，核心是让“钱”退居次要，把佛教传统与修行摆在首位。
在时代周报记者走访期间，印乐的改革正在逐渐推进。
有僧人提到，印乐8月初就住进了少林寺，一直在和寺内的相关人员、政府部门商量接下来要做的事情。与此同时，时代周报记者在佛教场所教职人员登记表中发现，印乐上任后，也带来了白马寺的僧人来到少林寺。
少林寺与白马寺的双城记
尽管印乐在白马寺的管理经验，为少林寺改革提供了参考，但两寺与两城的关系则是改革最大的牵绊。
白马寺地处洛阳市郊，单独成寺，它之所以保持着“中国第一古刹”地位不受非议，大抵是因它从未背负沉重的商业包袱；而少林寺则是中国寺庙中最特殊的一座，与嵩山少林寺景区相互依赖，在过去三十多年，以景区的商业化身份与登封城市保持着协调发展。
不过历史上看，寺庙从未远离政商。
在法国汉学家谢和耐和社会史学家陶希圣的笔下，分别都描述了唐代香火鼎盛的佛寺背后，有着田产和工坊，并且批给庄客种植，由寺院收取一定比例的田租。彼时，还有贵客富族以自己的庄园或庄田，创立寺院，以此当做投资，从而避免政府征收税款。
宋代僧人建立的庙，则将祭祀、贸易、娱乐融为一体，被称为“庙市”，其中的贸易借贷成了中国早期金融业的雏形。
少林寺当下的现状，无异于是这一历史逻辑在当代的延续。
少林僧人的学习书桌
根据财新网报道，自1998年起，释永信主导成立了河南少林寺实业发展有限公司，此后与少林寺关联的公司，涉及茶业、药局、文化旅游、展览演艺，甚至房地产，注册商标超过700个。
由此可见，少林寺在一定程度上，成为了一座城市的流量担当。以门票为例，2007年被授予中国国家5A级景区的少林寺，门票需要和当地政府70%、寺院30%的比例进行分成。
以过去每张门票100元计算，少林寺实际收到门票分成30元，而不参与分成的白马寺门票则为35元/张。但这样的合作模式，撑起了嵩山少林风景区和整个登封。
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
根据他回忆，印乐在掌院期间的态度是：一个寺院真正的根基，不是游客、香火的数量，而是僧人的修为。
但如何理解修为，正是白马寺与少林寺的不同之处。上述僧人表示，过去十数年，白马寺曾接收过在少林寺受戒的僧人。谈及原因，多与少林寺不得清净有关。
印乐的坚持，核心是让“钱”退居次要，把佛教传统与修行摆在首位。
在时代周报记者走访期间，印乐的改革正在逐渐推进。
有僧人提到，印乐8月初就住进了少林寺，一直在和寺内的相关人员、政府部门商量接下来要做的事情。与此同时，时代周报记者在佛教场所教职人员登记表中发现，印乐上任后，也带来了白马寺的僧人来到少林寺。
少林寺与白马寺的双城记
尽管印乐在白马寺的管理经验，为少林寺改革提供了参考，但两寺与两城的关系则是改革最大的牵绊。
白马寺地处洛阳市郊，单独成寺，它之所以保持着“中国第一古刹”地位不受非议，大抵是因它从未背负沉重的商业包袱；而少林寺则是中国寺庙中最特殊的一座，与嵩山少林寺景区相互依赖，在过去三十多年，以景区的商业化身份与登封城市保持着协调发展。
不过历史上看，寺庙从未远离政商。
在法国汉学家谢和耐和社会史学家陶希圣的笔下，分别都描述了唐代香火鼎盛的佛寺背后，有着田产和工坊，并且批给庄客种植，由寺院收取一定比例的田租。彼时，还有贵客富族以自己的庄园或庄田，创立寺院，以此当做投资，从而避免政府征收税款。
宋代僧人建立的庙，则将祭祀、贸易、娱乐融为一体，被称为“庙市”，其中的贸易借贷成了中国早期金融业的雏形。
少林寺当下的现状，无异于是这一历史逻辑在当代的延续。
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根据财新网报道，自1998年起，释永信主导成立了河南少林寺实业发展有限公司，此后与少林寺关联的公司，涉及茶业、药局、文化旅游、展览演艺，甚至房地产，注册商标超过700个。
由此可见，少林寺在一定程度上，成为了一座城市的流量担当。以门票为例，2007年被授予中国国家5A级景区的少林寺，门票需要和当地政府70%、寺院30%的比例进行分成。
以过去每张门票100元计算，少林寺实际收到门票分成30元，而不参与分成的白马寺门票则为35元/张。但这样的合作模式，撑起了嵩山少林风景区和整个登封。
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