结识这位先生之前,我从未给人取过名字……
2016年费德力先生妇与孩子们在北京相聚
从2005年孩子们入读小学，直到2023年7月年纪最小的色拉完成大学学业，三个彝族孤儿不仅没有因为贫困失学，而且全都依据自身能力接受了中高等教育。更为难得的是，因为有了费先生的资助，他们没有像身边很多同样境况的孩子那样，为了完成学业而欠下几万元的助学贷款，一朝毕业就为巨额债务烦恼，女性甚至需要尽快嫁人以求尽早偿还债务。近20年的助养时长，早已超出费先生当年在凉山州布拖县的小山村里与孩子们确定助养关系时所承诺的资助完成小学学业的时限。同时，由于费先生对自己助养内容和助养标准的数次主动加码，助养结束之际，他为凉山州公益组织和三个孩子累计捐赠525,400余元，几乎十几倍于助养之初公益组织为他所做的投入预算。
相遇是一场缘分。决定助养孤儿是一份善念和善举。而如何履行助养是一个人怎样理解承诺，以及个人道德修为更为精微的体现。费先生用20年的时光告诉我们，承诺助养和支付标准助养金，在他眼里只是一个及格线，他的助养实践也绝不仅仅是一套标准化操作，他要做的，是踩在这个及格线上，触到天花板。
但是，相比起物质投入，费先生20年里对三个孩子心力，精力和情感上的付出是更加巨大，从而更加令人感佩的。也因此，对于沙扎，车各和色拉来说，有太多费先生与他们真情互动的瞬间和情节是他们终身难忘的。比如：
第一次受邀来到北京，他们放下戒备，诉说内心的忧虑恐惧—乡村邻里有人出于嫉妒而对他们冷嘲热讽，宗族长辈担忧骤然而至的幸运不能长久而看衰他们的未来—两个年幼的女孩因为害怕像痛失父母那样再一次被“抛弃”而痛哭失声。费先生听闻后，温柔地将她们揽到怀里，安慰她们并郑重承诺，自己的经济资助在他们完成所有的学业之前绝不终止，而他和他的家庭对三个孩子的关爱将绵长持久，伴随终生；
他们一定更会记得，费先生为了帮助他们树立正确的人生观和价值观，消除思想中的负面意识而写给他们的信件。在信中，费先生以自己的亲身经历启发三个孩子“在我的生命中，知识是最重要的，我相信对你们来说也如此”。他饱含爱意同时又明确而坚定地告诫孩子们，幻想未来躺平在他的经济资助上生活是完全错误的，他的资助是为了让他们从教育中获益，学得一技之长，以便未来不再依靠别人生活，能够掌握自己的命运。“你们的未来不在我的身上，只在自己的手中。今天浪费时间不努力读书将在未来带给你们可怕的后果。请不要让我感到失望。”
但是，还有一些他们从不曾知道的过往和细节，深深印刻在我的心中：
比如，这封信是孩子们离开乡村初入城市学校的过渡期，费先生收到一些不太乐观的反馈后，在洲际航班上写就，通过邮件发送给我的。在邮件中，他叮嘱我要打印三份，确保每个孩子收到以自己的名字开头的专属信函，既是表达自己对他们的尊重，更要凸显事件的严肃性以及他对问题的高度重视；同时他提醒我翻译时要使用简单易懂的语言，确保孩子们能够正确理解，必要时还可以通过电话再次为他们清楚讲解信件内容；
孩子们同样不知道的是，除了分别写给他们和我的信息，费先生还附上了专门写给学校和老师的信函。书信中，费先生俨然就是三个孩子真正的家长和亲人，他感谢校方对孩子们付出的关爱，也表示理解老师们在教育孩子过程中所经历的挫败感，因为“他们来自偏远的少数民族地区，背景相对复杂，又先后进入青春期，更重要的是，幼年即失去父母成为孤儿，使他们成长经历中缺少可以学习的‘Role Model’（榜样，表率），所以教育他们的难度更大”；
对于在孩子们身上出现的问题，他赞同学校不姑息，不迁就，严厉批评制止的态度。同时他也希望学校和老师能够一如既往地爱护，帮助和引导三个孩子，不要对他们失去信心。他相信，“这个年龄的孩子未来有很多发展的可能性，只要教育得当，他们一定会向好的方向发展”。他愿意和学校共同努力，“使孩子们走上正路，今后能够通过自己的努力自食其力，开创一个好的生活局面，而不是像他们的前辈那样与贫穷，愚昧，落后，疾病为伍”。费先生对孩子们高度的责任感和为了让他们身心健康成长的良苦用心，在这件事情的处理上即可窥见一斑。
孩子们更加不知道的是，做为费德力先生助养项目全程的协助者和执行者之一，我有着一些感到羞愧的瞬间：
生于70年代的我以及这一代人所受的教育，使我们有一种很难克服的惯性，就是一定要在自己所从事的事情中寻求意义感和价值感，给自己以精神和道义的鼓舞。在深度参与费先生对三个孩子助养的过程中，我一直为自己能够与费先生一道，对国家，社会和有需要的人们有所裨益而与有荣焉。
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
从2005年孩子们入读小学，直到2023年7月年纪最小的色拉完成大学学业，三个彝族孤儿不仅没有因为贫困失学，而且全都依据自身能力接受了中高等教育。更为难得的是，因为有了费先生的资助，他们没有像身边很多同样境况的孩子那样，为了完成学业而欠下几万元的助学贷款，一朝毕业就为巨额债务烦恼，女性甚至需要尽快嫁人以求尽早偿还债务。近20年的助养时长，早已超出费先生当年在凉山州布拖县的小山村里与孩子们确定助养关系时所承诺的资助完成小学学业的时限。同时，由于费先生对自己助养内容和助养标准的数次主动加码，助养结束之际，他为凉山州公益组织和三个孩子累计捐赠525,400余元，几乎十几倍于助养之初公益组织为他所做的投入预算。
相遇是一场缘分。决定助养孤儿是一份善念和善举。而如何履行助养是一个人怎样理解承诺，以及个人道德修为更为精微的体现。费先生用20年的时光告诉我们，承诺助养和支付标准助养金，在他眼里只是一个及格线，他的助养实践也绝不仅仅是一套标准化操作，他要做的，是踩在这个及格线上，触到天花板。
但是，相比起物质投入，费先生20年里对三个孩子心力，精力和情感上的付出是更加巨大，从而更加令人感佩的。也因此，对于沙扎，车各和色拉来说，有太多费先生与他们真情互动的瞬间和情节是他们终身难忘的。比如：
第一次受邀来到北京，他们放下戒备，诉说内心的忧虑恐惧—乡村邻里有人出于嫉妒而对他们冷嘲热讽，宗族长辈担忧骤然而至的幸运不能长久而看衰他们的未来—两个年幼的女孩因为害怕像痛失父母那样再一次被“抛弃”而痛哭失声。费先生听闻后，温柔地将她们揽到怀里，安慰她们并郑重承诺，自己的经济资助在他们完成所有的学业之前绝不终止，而他和他的家庭对三个孩子的关爱将绵长持久，伴随终生；
他们一定更会记得，费先生为了帮助他们树立正确的人生观和价值观，消除思想中的负面意识而写给他们的信件。在信中，费先生以自己的亲身经历启发三个孩子“在我的生命中，知识是最重要的，我相信对你们来说也如此”。他饱含爱意同时又明确而坚定地告诫孩子们，幻想未来躺平在他的经济资助上生活是完全错误的，他的资助是为了让他们从教育中获益，学得一技之长，以便未来不再依靠别人生活，能够掌握自己的命运。“你们的未来不在我的身上，只在自己的手中。今天浪费时间不努力读书将在未来带给你们可怕的后果。请不要让我感到失望。”
但是，还有一些他们从不曾知道的过往和细节，深深印刻在我的心中：
比如，这封信是孩子们离开乡村初入城市学校的过渡期，费先生收到一些不太乐观的反馈后，在洲际航班上写就，通过邮件发送给我的。在邮件中，他叮嘱我要打印三份，确保每个孩子收到以自己的名字开头的专属信函，既是表达自己对他们的尊重，更要凸显事件的严肃性以及他对问题的高度重视；同时他提醒我翻译时要使用简单易懂的语言，确保孩子们能够正确理解，必要时还可以通过电话再次为他们清楚讲解信件内容；
孩子们同样不知道的是，除了分别写给他们和我的信息，费先生还附上了专门写给学校和老师的信函。书信中，费先生俨然就是三个孩子真正的家长和亲人，他感谢校方对孩子们付出的关爱，也表示理解老师们在教育孩子过程中所经历的挫败感，因为“他们来自偏远的少数民族地区，背景相对复杂，又先后进入青春期，更重要的是，幼年即失去父母成为孤儿，使他们成长经历中缺少可以学习的‘Role Model’（榜样，表率），所以教育他们的难度更大”；
对于在孩子们身上出现的问题，他赞同学校不姑息，不迁就，严厉批评制止的态度。同时他也希望学校和老师能够一如既往地爱护，帮助和引导三个孩子，不要对他们失去信心。他相信，“这个年龄的孩子未来有很多发展的可能性，只要教育得当，他们一定会向好的方向发展”。他愿意和学校共同努力，“使孩子们走上正路，今后能够通过自己的努力自食其力，开创一个好的生活局面，而不是像他们的前辈那样与贫穷，愚昧，落后，疾病为伍”。费先生对孩子们高度的责任感和为了让他们身心健康成长的良苦用心，在这件事情的处理上即可窥见一斑。
孩子们更加不知道的是，做为费德力先生助养项目全程的协助者和执行者之一，我有着一些感到羞愧的瞬间：
生于70年代的我以及这一代人所受的教育，使我们有一种很难克服的惯性，就是一定要在自己所从事的事情中寻求意义感和价值感，给自己以精神和道义的鼓舞。在深度参与费先生对三个孩子助养的过程中，我一直为自己能够与费先生一道，对国家，社会和有需要的人们有所裨益而与有荣焉。
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