[婚姻] 中國女性重塑婚姻 枕邊人如同合伙人
沈丹蕾慶幸自己結了兩頭婚，她認為這是更輕松的結婚方式：壹來省卻了復雜的彩禮、嫁妝等婚俗，贰來自己不必離開原生家庭。“如果嫁到男方家，可能感覺比較像外人，和父母住壹起，安全感還是比較足。”
她笑說：“跟媽媽住，讓我感覺自己還是個小孩，想躺著就躺著，想翹腿就翹腿。”
沈丹蕾(左壹)和老公育有壹對兒女，哥哥姓周，妹妹姓沈。(受訪者提供)
女性意識重塑婚姻形式 但還難以撼動婚姻地位
更豁達坦然的協議過程、把傳統嫁娶婚俗簡化、沒有理所當然的家庭分工……拼婚、AA婚、兩頭婚等新型婚姻形式的興起，離不開女性意識和個體意識的崛起。
近年來接觸多起拼婚和兩頭婚案例的北京植德(上海)律師事務所合伙人桂芳芳受訪時說，新型婚姻賦予了女性更大的話語權。以拼婚為例，這類婚姻若從消極角度看，是對社會的壹種妥協;但從積極面看，“女性必須要有話語權，才有資格與對方談契約，這正是女性權益的壹種彰顯”。
桂芳芳進壹步說，中國女性以往在婚姻中討價還價的空間較小，但當今社會越來越接受女性這麼做，尤其男性和長輩也認同;這麼看來，拼婚雖然帶有幾分無奈，卻不失為社會進步的體現。
而無論男女，人們如今都更重視親密關系中的自主性。北京大學社會學系教授陸傑華受訪時說，以往的婚姻建立在強調親緣、血緣、地緣的熟人社會;但在如今的陌生社會中，個體的獨立選擇自然更受重視。
在拼婚者方晴看來，傳統的婚姻形式早已和當下中國年輕人的社交習慣不契合。
她認為，老壹輩的夫妻能相伴幾拾年，是因為早年人們的社交方式單壹;反觀在互聯網時代長大的90後和00後，可以通過很多渠道與他人建立聯系。
“我認為更理想的方式是，做每壹件事都找到對應的搭子，包括結婚搭子，不必把所有期待都寄托在壹個伴侶身上。”
新型婚姻對個體自由迂回保護
像方晴這樣對傳統婚姻制度有所抵觸的年輕人不少，但他們終究選擇步入婚姻，也反映出婚姻作為壹種生活安排，在中國社會的地位目前仍難以替代。
30歲的內蒙古教師齊歡(化名)正經歷這樣的矛盾。她從2021年起在家人安排下相親了上百次，卻始終遇不上相互滿意的對象。今年7月，她跨出新的壹步，在小紅書發帖找結婚搭子。
齊歡在帖文寫道，自己“厭倦了傳統婚戀的拉扯，渴望有邊界感的合作”。她希望與壹名駐外軍人拼婚，這樣就不必太常見面，對方定期給家用即可。
相親的挫敗、親友的催婚，讓她對愛情不再抱有憧憬。談及結婚的意義，她只是苦澀地說：“最大意義就是讓我看起來像個正常人。”
大環境的政策導向也帶來了迫切感。面對結婚與生育率驟降和人口老齡化，中國多地政府紛紛出台措施鼓勵結婚，包括發放結婚獎金、紅包、消費券等。種種信號讓齊歡感覺，再不結婚就“真的像個異類”。
在社會學者陸傑華看來，當下年輕人是在傳統與現代觀念交織的環境中，作出各自的婚姻選擇;但無論如何，在儒家文化根基深厚的社會中，主流的婚姻模式仍會延續，只不過會受到不同文化的沖擊，例如AA制婚姻更多是西方的舶來文化。
律師桂芳芳選擇積極看待新型婚姻的興起。她認為，年輕人希望滿足社會需求，又想保留些許獨立性，由此而生的新型婚姻其實是他們“對個體自由壹種迂回的保護”。
她說：“大家都在適應社會變化，同時希望滿足個人需求。這些新型婚姻沒有絕對的好壞，只要能把關系處理好，就是好事。”
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沈丹蕾(左壹)和老公育有壹對兒女，哥哥姓周，妹妹姓沈。(受訪者提供)
女性意識重塑婚姻形式 但還難以撼動婚姻地位
更豁達坦然的協議過程、把傳統嫁娶婚俗簡化、沒有理所當然的家庭分工……拼婚、AA婚、兩頭婚等新型婚姻形式的興起，離不開女性意識和個體意識的崛起。
近年來接觸多起拼婚和兩頭婚案例的北京植德(上海)律師事務所合伙人桂芳芳受訪時說，新型婚姻賦予了女性更大的話語權。以拼婚為例，這類婚姻若從消極角度看，是對社會的壹種妥協;但從積極面看，“女性必須要有話語權，才有資格與對方談契約，這正是女性權益的壹種彰顯”。
桂芳芳進壹步說，中國女性以往在婚姻中討價還價的空間較小，但當今社會越來越接受女性這麼做，尤其男性和長輩也認同;這麼看來，拼婚雖然帶有幾分無奈，卻不失為社會進步的體現。
而無論男女，人們如今都更重視親密關系中的自主性。北京大學社會學系教授陸傑華受訪時說，以往的婚姻建立在強調親緣、血緣、地緣的熟人社會;但在如今的陌生社會中，個體的獨立選擇自然更受重視。
在拼婚者方晴看來，傳統的婚姻形式早已和當下中國年輕人的社交習慣不契合。
她認為，老壹輩的夫妻能相伴幾拾年，是因為早年人們的社交方式單壹;反觀在互聯網時代長大的90後和00後，可以通過很多渠道與他人建立聯系。
“我認為更理想的方式是，做每壹件事都找到對應的搭子，包括結婚搭子，不必把所有期待都寄托在壹個伴侶身上。”
新型婚姻對個體自由迂回保護
像方晴這樣對傳統婚姻制度有所抵觸的年輕人不少，但他們終究選擇步入婚姻，也反映出婚姻作為壹種生活安排，在中國社會的地位目前仍難以替代。
30歲的內蒙古教師齊歡(化名)正經歷這樣的矛盾。她從2021年起在家人安排下相親了上百次，卻始終遇不上相互滿意的對象。今年7月，她跨出新的壹步，在小紅書發帖找結婚搭子。
齊歡在帖文寫道，自己“厭倦了傳統婚戀的拉扯，渴望有邊界感的合作”。她希望與壹名駐外軍人拼婚，這樣就不必太常見面，對方定期給家用即可。
相親的挫敗、親友的催婚，讓她對愛情不再抱有憧憬。談及結婚的意義，她只是苦澀地說：“最大意義就是讓我看起來像個正常人。”
大環境的政策導向也帶來了迫切感。面對結婚與生育率驟降和人口老齡化，中國多地政府紛紛出台措施鼓勵結婚，包括發放結婚獎金、紅包、消費券等。種種信號讓齊歡感覺，再不結婚就“真的像個異類”。
在社會學者陸傑華看來，當下年輕人是在傳統與現代觀念交織的環境中，作出各自的婚姻選擇;但無論如何，在儒家文化根基深厚的社會中，主流的婚姻模式仍會延續，只不過會受到不同文化的沖擊，例如AA制婚姻更多是西方的舶來文化。
律師桂芳芳選擇積極看待新型婚姻的興起。她認為，年輕人希望滿足社會需求，又想保留些許獨立性，由此而生的新型婚姻其實是他們“對個體自由壹種迂回的保護”。
她說：“大家都在適應社會變化，同時希望滿足個人需求。這些新型婚姻沒有絕對的好壞，只要能把關系處理好，就是好事。”
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