[韩国] 中国的maskpark,可能比韩国N号房更恶劣
比广场上的狂欢更令人齿冷的,是广场之外的寂静。
当义愤填膺的网民试图将此事推上公共舆论的浪尖时,却发现话题被限流,热搜被撤下。
平台方出于“维稳”的考量,迅速地用算法的抹布,试图擦去这块肮脏的污渍,仿佛只要看不见,罪恶就不存在。
这种处理方式,无异于对受害者的二次凌辱。
它传递了一个危险的信号:你的尖叫,我们听不见;你的伤口,不便展示。
那些在MaskPark里肆无忌惮的ID们,或许正是看透了这一点,才如此有恃无恐。他们知道,即使事情败露,也会有一只无形的手来“大事化小,小事化了”,最终一切都会回归“正常”。
这种“正常”,是一种病。
最终,我们不得不回到那个根本性的问题:
我们是谁?我们正在成为一个怎样的社会?
鲁迅曾描绘过一群麻木的看客,伸长了脖子,饶有兴致地围观同胞被处决。
一百多年后,看客们并未消失,他们只是从刑场转移到了线上,从被动围观升级为主动参与、点赞、分享。

相关的截图流出,大家在互联网上打码分享,在不泄漏受害人隐私的情况下,希望能够引起关注
MaskPark的十万成员,就是这个时代最庞大的看客群体。他们不仅观看,还亲手制造着被观看的悲剧。
这已经超出了“平庸之恶”的范畴,这是一种“积极之恶”,一种以他人的痛苦为养料的集体狂欢。
当凝视的权力被滥用至此,当一个社会对如此规模的侵害行为选择降噪处理,我们所面临的,就不仅仅是一个治安案件,而是一场深刻的文明危机。
当凝视成为一种武器,没有人是安全的。
韩国的“N号房”事件,最终以主犯被重判、社会深刻反思而暂时告一段落。可2024年再现N号房事件。

韩国再次爆发N号房事件,引起国内媒体报道、关注
那我们呢?
当那个在地铁里偷拍的男人,第二天依旧西装革履地去上班;
当那个上传妻子裸照的丈夫,依旧在家庭聚会上扮演着好男人;
[物价飞涨的时候 这样省钱购物很爽]
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