大明皇族多废物 他却是神一般的存在
晚年，离府的朱载堉自称道人，举家迁至九峰山下，造一精舍，名“东复卜园”，过起了与陶渊明“采菊东篱下”相类似的田园生活。
在那里，种桑树、养猪、修竹剪花成了郑王世子的庶务。人们也能常常见到这位高风亮节的王子，与三五好友一起，吹管、弹琴、击缶，唱歌和之，俨然隐居山林的世外高人。
可惜这种随心所欲的日子，朱载堉并没有过上很长时间。或许因为潜心著书耗费了太多精力，又或许离爵出府时年事已高，没过几年，朱载堉便在精舍中驾鹤西归，享年76岁。
▲九峰山日出。图源：图虫创意
纵观其一生，天文、历数、乐律等无所不通，堪称大明宗室全才。
可就在其薨后数十年，一个后继王朝的出现，将这位前朝的道德王子再度推向舆论的风口浪尖。那时，一场延绵数代帝王的文化风波，将朱载堉的学说斥为谬论。曾经美名盛传于世的朱载堉也成了官方认定的异端，似乎禁毁其学术成就，才是王朝文化的正统。
好在历史终究是公平的。
在西来东土的传教士协助下，他的《乐律全书》飘洋过海，指导了17世纪欧洲音乐史上的伟大革新。
在欧洲，参照《乐律全书》，意大利人克里斯托弗里于1710年前后在佛罗伦萨制造了世界上第一台钢琴，英文中的Piano，即意大利语“Piano e forte”的缩写，意为弱和强。这种强弱柔刚意识，惟在中国古代道家学说中，有所体现。故英国历史学家李约瑟曾言，朱载堉的十二平均律比欧洲人提前了数十年，现代乐器的制造都是用十二平均律来定音的，王子朱载堉享誉欧洲。
可惜，这样的人才，在当时的中国，终未得其用！
参考文献：
[明]朱载堉：《律吕精义》，人民音乐出版社，2006
戴念祖：《中国声学史》，河北教育出版社，1994
戴念祖：《天潢真人朱载堉》，大象出版社，2008
余亚飞：《管窥朱载堉乐学中的审美主旨与文化基因》，《福建师范大学学报》（哲学社会科学版），2017年第3期
刘丽婷：《明代河南郑世子朱载堉让国始末及原因——兼谈明代重礼思想与晚明知识分子心态》，《河南科技学院学报》，2020年第5期
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还没人说话啊，我想来说几句
在那里，种桑树、养猪、修竹剪花成了郑王世子的庶务。人们也能常常见到这位高风亮节的王子，与三五好友一起，吹管、弹琴、击缶，唱歌和之，俨然隐居山林的世外高人。
可惜这种随心所欲的日子，朱载堉并没有过上很长时间。或许因为潜心著书耗费了太多精力，又或许离爵出府时年事已高，没过几年，朱载堉便在精舍中驾鹤西归，享年76岁。
▲九峰山日出。图源：图虫创意
纵观其一生，天文、历数、乐律等无所不通，堪称大明宗室全才。
可就在其薨后数十年，一个后继王朝的出现，将这位前朝的道德王子再度推向舆论的风口浪尖。那时，一场延绵数代帝王的文化风波，将朱载堉的学说斥为谬论。曾经美名盛传于世的朱载堉也成了官方认定的异端，似乎禁毁其学术成就，才是王朝文化的正统。
好在历史终究是公平的。
在西来东土的传教士协助下，他的《乐律全书》飘洋过海，指导了17世纪欧洲音乐史上的伟大革新。
在欧洲，参照《乐律全书》，意大利人克里斯托弗里于1710年前后在佛罗伦萨制造了世界上第一台钢琴，英文中的Piano，即意大利语“Piano e forte”的缩写，意为弱和强。这种强弱柔刚意识，惟在中国古代道家学说中，有所体现。故英国历史学家李约瑟曾言，朱载堉的十二平均律比欧洲人提前了数十年，现代乐器的制造都是用十二平均律来定音的，王子朱载堉享誉欧洲。
可惜，这样的人才，在当时的中国，终未得其用！
参考文献：
[明]朱载堉：《律吕精义》，人民音乐出版社，2006
戴念祖：《中国声学史》，河北教育出版社，1994
戴念祖：《天潢真人朱载堉》，大象出版社，2008
余亚飞：《管窥朱载堉乐学中的审美主旨与文化基因》，《福建师范大学学报》（哲学社会科学版），2017年第3期
刘丽婷：《明代河南郑世子朱载堉让国始末及原因——兼谈明代重礼思想与晚明知识分子心态》，《河南科技学院学报》，2020年第5期
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