中国人有多爱艾草?这些名人对它推崇备至
在南方，艾草驱邪避祸之说，的确流传久远。
南梁时期，大臣宗懔曾以江汉一带的风土人情和岁时节令等内容为基础，写成著名的《荆楚岁时记》。书中记录了荆楚地区百姓于端午时节用艾草驱邪的一些办法。
五月初五，曾被视为“恶月”“恶日”。这一天，荆楚百姓会提前到野外收集艾草，扎成人形，“悬于门上，以禳毒气”，将邪祟之物阻挡在户外。同时，人们用艾草做成老虎的形状，“或剪彩为小虎，帖以艾叶”，随身佩戴。
清·徐扬《悬艾人》。图源：网络
到了晚唐时期，艾草的避祸功用进一步被强化。
民间传说，黄巢起义后，率军向长安进军，在河南邓州偶遇一名携子逃难的女子。该女子将年龄较大的孩子抱在怀中，却让较为年幼的孩子下地步行。黄巢见之大怒，质问女子为何重长轻幼？女子解释称，年长的孩子是夫家大伯的遗孤，年幼的才是自己的亲生孩子。黄巢听罢，感念女子在战乱时期仍不忘亲人托孤之重，便告知女子，大军即将攻城，可在家门前悬挂艾草菖蒲。破城之时，可凭此记号得到起义军的保护。
女子携子回到邓州城中，将此事遍告邻里，人们纷纷照做。等到黄巢大军攻破邓州城时，只见家家户户皆悬挂艾草菖蒲。黄巢见状，只好信守诺言，引军离去，邓州百姓因此免于兵戈之祸。而这一天，恰好是五月初五端午节。
艾草之所以能从普通野草中脱颖而出，除了辟邪避祸的功能，很大程度上是因为其药用价值。
艾草治病始于一则古早的民间传说。据说武王伐纣时，正值盛夏，酷暑难耐，士兵纷纷病倒，不少人还感染了痢疾。周武王只能暂停军事行动，就地扎营休整，但军医们对疫情束手无策。
一位名叫萧艾的军医因身体虚弱，不慎踏入了焚烧野草的火堆。过了一段时间，他惊奇地发现，除了些许烫伤之外，自己的痢疾竟然痊愈了。随后，萧艾抱着试验的心态，使用这种野草去给一些患病士兵熏灼相同的部位，结果全部见效。
见士兵们得救，周武王要重赏萧艾。但萧艾拒绝了，坦言“非萧艾之功，实野草之力也”。周武王仍坚持有功必赏，于是宣布：“野草本无名，从今以萧艾之名名之。”自此，艾草之名及其医药之用开始流传于后世。
艾草。图源：摄图网授权
艾灸，是古今利用艾草治病最常见的一种形式。这一疗法与早期的天火信仰有关。
在医学欠发达的时代，人们往往将疾病与体内疫鬼作祟联系在一起。古人相信，太阳照耀万物，必定有着神奇的灵力。东汉经学家郑玄在给《周礼·司烜氏》作注时曾说：“取日之火、月之水，欲得阴阳之絜（洁）气也。”天火象征纯阳之气，可以祛除病邪。而成书于汉代或稍晚的医学典籍《黄帝虾蟆经》则认为：“太上阳燧之火以为灸。”在古人可以获取的众多火源之中，天火（阳燧之火）被视为艾灸的最优选。
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
南梁时期，大臣宗懔曾以江汉一带的风土人情和岁时节令等内容为基础，写成著名的《荆楚岁时记》。书中记录了荆楚地区百姓于端午时节用艾草驱邪的一些办法。
五月初五，曾被视为“恶月”“恶日”。这一天，荆楚百姓会提前到野外收集艾草，扎成人形，“悬于门上，以禳毒气”，将邪祟之物阻挡在户外。同时，人们用艾草做成老虎的形状，“或剪彩为小虎，帖以艾叶”，随身佩戴。
清·徐扬《悬艾人》。图源：网络
到了晚唐时期，艾草的避祸功用进一步被强化。
民间传说，黄巢起义后，率军向长安进军，在河南邓州偶遇一名携子逃难的女子。该女子将年龄较大的孩子抱在怀中，却让较为年幼的孩子下地步行。黄巢见之大怒，质问女子为何重长轻幼？女子解释称，年长的孩子是夫家大伯的遗孤，年幼的才是自己的亲生孩子。黄巢听罢，感念女子在战乱时期仍不忘亲人托孤之重，便告知女子，大军即将攻城，可在家门前悬挂艾草菖蒲。破城之时，可凭此记号得到起义军的保护。
女子携子回到邓州城中，将此事遍告邻里，人们纷纷照做。等到黄巢大军攻破邓州城时，只见家家户户皆悬挂艾草菖蒲。黄巢见状，只好信守诺言，引军离去，邓州百姓因此免于兵戈之祸。而这一天，恰好是五月初五端午节。
艾草之所以能从普通野草中脱颖而出，除了辟邪避祸的功能，很大程度上是因为其药用价值。
艾草治病始于一则古早的民间传说。据说武王伐纣时，正值盛夏，酷暑难耐，士兵纷纷病倒，不少人还感染了痢疾。周武王只能暂停军事行动，就地扎营休整，但军医们对疫情束手无策。
一位名叫萧艾的军医因身体虚弱，不慎踏入了焚烧野草的火堆。过了一段时间，他惊奇地发现，除了些许烫伤之外，自己的痢疾竟然痊愈了。随后，萧艾抱着试验的心态，使用这种野草去给一些患病士兵熏灼相同的部位，结果全部见效。
见士兵们得救，周武王要重赏萧艾。但萧艾拒绝了，坦言“非萧艾之功，实野草之力也”。周武王仍坚持有功必赏，于是宣布：“野草本无名，从今以萧艾之名名之。”自此，艾草之名及其医药之用开始流传于后世。
艾草。图源：摄图网授权
艾灸，是古今利用艾草治病最常见的一种形式。这一疗法与早期的天火信仰有关。
在医学欠发达的时代，人们往往将疾病与体内疫鬼作祟联系在一起。古人相信，太阳照耀万物，必定有着神奇的灵力。东汉经学家郑玄在给《周礼·司烜氏》作注时曾说：“取日之火、月之水，欲得阴阳之絜（洁）气也。”天火象征纯阳之气，可以祛除病邪。而成书于汉代或稍晚的医学典籍《黄帝虾蟆经》则认为：“太上阳燧之火以为灸。”在古人可以获取的众多火源之中，天火（阳燧之火）被视为艾灸的最优选。
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