[紐約新聞] 紐約時報:推翻專制統治者的叁種武器
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我最常被問到的問題是：我們如何才能奪回自己的國家？
那麼，讓我利用從其他面臨威權挑戰的國家那裡獲得的經驗，看看能否回答這個問題。
有意思的是，推翻專制政權這件事還有戰術書可用。書是在美國寫的，作者我還認識，他就是不修邊幅的政治學家吉恩·夏普。盡管生前在美國籍籍無名，他在國外得到很高的評價，他提供的手段被東歐、中東和亞洲各地的活動人士取用。他的多部作品都強調具有感染力的非暴力抗議，已被至少翻譯成34種語言。
“相比核彈，我更願意擁有這本書，”立陶宛的壹位前國防部長曾如此評價夏普的著作。
夏普是壹位謙和的學者，在位於波士頓的寓所裡工作，他提出了198項往往具有表演性質的行動，從絕食抗議到性抵制，再到模擬葬禮，不壹而足。
他曾經說過，“獨裁者從來不像他們宣稱的那樣強大，而人民也從來不像自己以為的那樣軟弱。”
民主黨去年傳達的信息部分圍繞著對民主價值觀的真誠呼吁，但從世界各地的反威權運動中得出的壹個教訓是，這種抽象的論點並不拾分有效。事實上，借鑒夏普的研究成果，其他叁種方法似乎效果來得更好。
首先是嘲諷和幽默——最好是黃段子。
1989年天安門民主示威運動的學生領袖之壹王丹跟我說過，在中國，雙關語往往“比嚴肅的政治口號更能引發共鳴”。
“草泥馬”曾經在中國的網絡上風行壹時——這可能會讓未來研究中國檔案的動物學家感到困惑，因為根本沒有這樣壹種動物。這其實是個粗俗的玩笑話：在中文裡，“草泥馬”和壹句髒話音近，其露骨程度足以讓你的屏幕都感到不好意思。但它表面上的意思是壹種天真無邪的動物，因此被用來捉弄中國的網絡審查員。
中國的商家出售形似羊駝的草泥馬玩偶，壹部偽紀錄片還煞有介事地描述它的習性。更有中文歌曲描繪了草泥馬與河蟹的史詩之戰——因“河蟹”是“和諧”的諧音。這首歌最終以草泥馬獲勝告終。
“他們為了臥草不被吃掉，打敗了河蟹，河蟹從此消失，”歌中唱道。
幽默讓威權者陷入兩難境地：如果鎮壓笑話，就顯得荒謬可笑；如果置之不理又顯得軟弱。獨裁者有何計可施？
就拿中國國家主席習近平來說，有時人們嘲笑他長得像小熊維尼。因此，中國禁止了維尼熊的圖像和電影，但這讓人們有更多理由來嘲笑他。
無論是小熊維尼還是草泥馬大軍，都不足以推翻習近平。但正是這種機智在2000年成功推翻了塞爾維亞的獨裁者米洛舍維奇。當時名為“抵抗”(Otpor)的異議團體規模極小，它的抗議活動根本不會引起人們的注意。然而，該組織深度借鑒夏普的理論，通過街頭劇場引發輿論轟動——他們在貝爾格萊德街頭放置印有米洛舍維奇頭像的木桶，鼓動路人揮棒擊打它。
“看到壹群不管不顧的年輕人嘲笑米洛舍維奇，圍觀者都會心壹笑，”蒂娜·羅森伯格在她的《加入俱樂部》壹書中寫道。“這也鼓勵他們從另壹個角度思考這個政權和他們自己的角色。”
羅森伯格援引壹個“抵抗”組織領袖的說法：“那就像壹場永不散場的狂歡。”這使得抗議活動變得時髦、酷炫，嘲笑越來越具有感染力，最終反對運動變成了壹場迫使米洛舍維奇下台的群眾運動。
另壹種屢試不爽的策略是不強調民主本身，而是聚焦統治者的腐敗、虛偽與經濟管理不善。
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