比村上春樹更接近諾獎 日本女作家為何與母語保持距離
超越邊界的同壹性
南方人物周刊：
在《雪的練習生》中，叁代北極熊從蘇聯來到德國，以熊的視角觀察人。打破地理的邊界、人類與動物的邊界在你的小說中不斷出現。你曾經在日本學習俄國文學，然後移居德國，你有被文化拒絕的感受和經歷嗎？你是如何跨越這些障礙、融入這些文化並加以利用的？
多和田葉子：
其實我從未因身處異國而感到被排斥，但在自己出生成長的文化和社會中，卻多次痛切感受到自己的想法觀念與社會主流的普遍常識（信念）不壹致。不過，這大概是每個人在青春期和學生時代都會經歷的吧。反而是到了德國之後，我常常覺得德國社會更能理解我。不過直到現在，我仍能感受到兩國歷史差異所帶來的、現代社會中人們生活感受方式的不同，只是這個話題太過宏大，難以在此詳盡說明。
《雪的練習生》
南方人物周刊：
2012年11月8日，你曾到中國廣州舉辦朗讀會，有組數據稱你在全球舉辦了接近880場朗誦會，你的足跡留在了哪些地方？讀者們最關注的問題是什麼？不同國家地區的讀者對你作品的理解有較大的不同嗎？哪些沖突和不理解是無法彌合的，哪些又可以共通？
多和田葉子：
我在1980年代的讀書會主要集中在德國。隨著歐洲航線降價和歐元的推行，逐漸擴展到法國、意大利等西歐各國和北歐，繼而覆蓋幾乎全部東歐國家。進入本世紀後，在美國10座城市、加拿大3座城市，以及澳大利亞、東亞、東南亞（緬甸、泰國、菲律賓）、印度、拉美（墨西哥、巴西、哥倫比亞）等地都舉辦過。中東僅到過約旦，非洲只去過南非和塞內加爾。
雖然不同文化對文學的理解存在很多差異，但我認為共性更多。在兩種或多種文化之間生活的主題，引發了多國讀者的共鳴。重新思考男性與女性、人類與動物、亞洲與歐洲等界限的話題，也吸引著眾多人群。在這些共同關切之中，由於我從不強加單壹答案，所以很少遭遇沖突。
南方人物周刊：
你曾提到，比起發表演講，“社會性自我”不介入其中的朗讀會更好，因為大聲朗讀作品不涉及“社會性自我”，為什麼對此排斥？你認為作家在社會上應該具有什麼樣的身份？
多和田葉子：
作家既是藝術家，同時也是社會的壹員。我作為社會人當然也有自己的觀點，但“觀點”這種東西每個社會人都有，並不特別。學校老師、務農的人、出租車司機都有觀點，小說家的觀點在其中並不見得特別有趣。所以我不太願意站上演講台講述自己的觀點。但詩歌和小說不同於演講，它們是藝術家創作的作品。我壹直希望有更多人能看到這些作品。
南方人物周刊：
當我閱讀你的作品時，對你的好奇不斷產生，你住在什麼樣的地方，每天都在寫作嗎？休息時有什麼愛好，最近在寫什麼……這樣的好奇說起來實在太多，那麼在采訪的最後，能否請你贈予我們壹個虛構或非虛構的場景切片呢？
多和田葉子：
我住在柏林壹個安靜的住宅區。每天上午都在寫小說。每個月大概會有壹次為了朗誦會、演講或訪談去德國其他城市或國外。下午壹般會聽廣播、看書、聽音樂、看電影或者去購物。昨天，在常去的超市路上，我看到壹只狐狸站在路邊望著我這邊。雖然晚上我偶爾會在附近看到狐狸，但在白天遇到還是很罕見，正當我驚訝時，那只狐狸小聲問道：“聽說你現在寫的小說裡不會出現人類，那會有狐狸嗎？”我回答說：“還不知道呢。”
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南方人物周刊：
在《雪的練習生》中，叁代北極熊從蘇聯來到德國，以熊的視角觀察人。打破地理的邊界、人類與動物的邊界在你的小說中不斷出現。你曾經在日本學習俄國文學，然後移居德國，你有被文化拒絕的感受和經歷嗎？你是如何跨越這些障礙、融入這些文化並加以利用的？
多和田葉子：
其實我從未因身處異國而感到被排斥，但在自己出生成長的文化和社會中，卻多次痛切感受到自己的想法觀念與社會主流的普遍常識（信念）不壹致。不過，這大概是每個人在青春期和學生時代都會經歷的吧。反而是到了德國之後，我常常覺得德國社會更能理解我。不過直到現在，我仍能感受到兩國歷史差異所帶來的、現代社會中人們生活感受方式的不同，只是這個話題太過宏大，難以在此詳盡說明。
《雪的練習生》
南方人物周刊：
2012年11月8日，你曾到中國廣州舉辦朗讀會，有組數據稱你在全球舉辦了接近880場朗誦會，你的足跡留在了哪些地方？讀者們最關注的問題是什麼？不同國家地區的讀者對你作品的理解有較大的不同嗎？哪些沖突和不理解是無法彌合的，哪些又可以共通？
多和田葉子：
我在1980年代的讀書會主要集中在德國。隨著歐洲航線降價和歐元的推行，逐漸擴展到法國、意大利等西歐各國和北歐，繼而覆蓋幾乎全部東歐國家。進入本世紀後，在美國10座城市、加拿大3座城市，以及澳大利亞、東亞、東南亞（緬甸、泰國、菲律賓）、印度、拉美（墨西哥、巴西、哥倫比亞）等地都舉辦過。中東僅到過約旦，非洲只去過南非和塞內加爾。
雖然不同文化對文學的理解存在很多差異，但我認為共性更多。在兩種或多種文化之間生活的主題，引發了多國讀者的共鳴。重新思考男性與女性、人類與動物、亞洲與歐洲等界限的話題，也吸引著眾多人群。在這些共同關切之中，由於我從不強加單壹答案，所以很少遭遇沖突。
南方人物周刊：
你曾提到，比起發表演講，“社會性自我”不介入其中的朗讀會更好，因為大聲朗讀作品不涉及“社會性自我”，為什麼對此排斥？你認為作家在社會上應該具有什麼樣的身份？
多和田葉子：
作家既是藝術家，同時也是社會的壹員。我作為社會人當然也有自己的觀點，但“觀點”這種東西每個社會人都有，並不特別。學校老師、務農的人、出租車司機都有觀點，小說家的觀點在其中並不見得特別有趣。所以我不太願意站上演講台講述自己的觀點。但詩歌和小說不同於演講，它們是藝術家創作的作品。我壹直希望有更多人能看到這些作品。
南方人物周刊：
當我閱讀你的作品時，對你的好奇不斷產生，你住在什麼樣的地方，每天都在寫作嗎？休息時有什麼愛好，最近在寫什麼……這樣的好奇說起來實在太多，那麼在采訪的最後，能否請你贈予我們壹個虛構或非虛構的場景切片呢？
多和田葉子：
我住在柏林壹個安靜的住宅區。每天上午都在寫小說。每個月大概會有壹次為了朗誦會、演講或訪談去德國其他城市或國外。下午壹般會聽廣播、看書、聽音樂、看電影或者去購物。昨天，在常去的超市路上，我看到壹只狐狸站在路邊望著我這邊。雖然晚上我偶爾會在附近看到狐狸，但在白天遇到還是很罕見，正當我驚訝時，那只狐狸小聲問道：“聽說你現在寫的小說裡不會出現人類，那會有狐狸嗎？”我回答說：“還不知道呢。”
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