比村上春樹更接近諾獎 日本女作家為何與母語保持距離
“兩國語言間的夾縫本身非常重要。並非要越過語言的邊界，而是要成為邊界裡的居民。”多和田葉子曾表示，“母語也是壹種翻譯”，所有語言都是我們理解世界的臨時工具。
有時母語讓我覺得自己像壹個流亡者
南方人物周刊：
在《獻燈使》中，大災難後日本實行鎖國政策，許多外來詞和舊詞都被淘汰，而主角義郎卻堅持使用那些被淘汰的詞語，義郎對淘汰詞語的這份執著意義何在？
多和田葉子：
義郎大概認為，政府限制人們使用的語言從根本上就是錯誤的。即使政府不公然操縱，人們也會順應時代潮流，自發地將“過時”的詞匯視為羞恥，並嘲笑那些繼續使用這些詞匯的人。
語言不是自然淘汰的，而是反映社會變遷、企業圖謀和政治傾向之後才逐漸消逝。但曾經存在過的詞匯——即便是外來語——也承載著過往的記憶，如果將它們遺忘，就會面臨忘卻歷史、重蹈覆轍的危險。因此像義郎這樣的人會刻意保留那些古老的詞匯。
《獻燈使》
南方人物周刊：
當你要動筆寫作時，你的首選語言是什麼？你會刻意保持與母語之間的距離嗎？
多和田葉子：
在動筆之前，我會嘗試用既非德語也非日語的“不存在”的語言思考。這種語言或許實際並不存在，但我總能莫名感知到它的存在。說不定那是從所有我曾經邂逅的語言裡升騰出的霧靄、蒸汽、陰影和氣味的集合體。
只要與德語保持親密交往，自然就能與日語保持距離。但通過持續有意識地學習語言（即便是母語也值得終生研習），對德語的理解也會不斷深化。
南方人物周刊：
詩人對字詞的使用總是精准程度很高，當你用德語寫小說並將其譯成日語時，是否感受到翻譯造成的信息變形？使用不同的語言寫作時，你感受到語言及其蘊含的文化思維對你筆下故事的塑造了嗎？
多和田葉子：
我認為即便使用不同的語言，我自身的思想也不會改變。不過作品中的風景和人物形象或許會有些許變化。但原著中的風景和人物形象本身就不是固定不變的，它會因讀者而異，即使是同壹位讀者，隨著歲月流逝也會產生變化，所以在翻譯中發生改變也並不奇怪。文學作品即使壹字不改，也會持續蛻變。而翻譯，或許正是具有持續蛻變特性的文學作品的自然演繹吧。
南方人物周刊：
你在創作首部德語小說《歐洲起始時》時曾提到，用德語寫作的你與小說中的“我”產生了壹段距離，使你得到了某種自由。那麼之前的“不自由”和限制感、屏障感來自哪裡？
多和田葉子：
當你只使用母語在老家生活時，恐怕很難將父母視為獨立的“人”。從孩子的立場，很難想象父母戀愛、恐懼或哭泣的模樣。因為“我是孩子，父母是父母”的角色分工在母語中已被固化。用母語來批判自己出生、成長的國度也很困難。雖然用母語批判故國的政治很容易，但要徹底批判那種文化根基裡的價值觀念（比如日本文化中的“不給人添麻煩”、“默默忍耐不抱怨”、“孝順父母”等價值觀）就相當艱難了，有時它甚至讓我感覺自己像壹個流亡者，這讓我心痛。
[加西網正招聘多名全職sales 待遇優]
好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
有時母語讓我覺得自己像壹個流亡者
南方人物周刊：
在《獻燈使》中，大災難後日本實行鎖國政策，許多外來詞和舊詞都被淘汰，而主角義郎卻堅持使用那些被淘汰的詞語，義郎對淘汰詞語的這份執著意義何在？
多和田葉子：
義郎大概認為，政府限制人們使用的語言從根本上就是錯誤的。即使政府不公然操縱，人們也會順應時代潮流，自發地將“過時”的詞匯視為羞恥，並嘲笑那些繼續使用這些詞匯的人。
語言不是自然淘汰的，而是反映社會變遷、企業圖謀和政治傾向之後才逐漸消逝。但曾經存在過的詞匯——即便是外來語——也承載著過往的記憶，如果將它們遺忘，就會面臨忘卻歷史、重蹈覆轍的危險。因此像義郎這樣的人會刻意保留那些古老的詞匯。
《獻燈使》
南方人物周刊：
當你要動筆寫作時，你的首選語言是什麼？你會刻意保持與母語之間的距離嗎？
多和田葉子：
在動筆之前，我會嘗試用既非德語也非日語的“不存在”的語言思考。這種語言或許實際並不存在，但我總能莫名感知到它的存在。說不定那是從所有我曾經邂逅的語言裡升騰出的霧靄、蒸汽、陰影和氣味的集合體。
只要與德語保持親密交往，自然就能與日語保持距離。但通過持續有意識地學習語言（即便是母語也值得終生研習），對德語的理解也會不斷深化。
南方人物周刊：
詩人對字詞的使用總是精准程度很高，當你用德語寫小說並將其譯成日語時，是否感受到翻譯造成的信息變形？使用不同的語言寫作時，你感受到語言及其蘊含的文化思維對你筆下故事的塑造了嗎？
多和田葉子：
我認為即便使用不同的語言，我自身的思想也不會改變。不過作品中的風景和人物形象或許會有些許變化。但原著中的風景和人物形象本身就不是固定不變的，它會因讀者而異，即使是同壹位讀者，隨著歲月流逝也會產生變化，所以在翻譯中發生改變也並不奇怪。文學作品即使壹字不改，也會持續蛻變。而翻譯，或許正是具有持續蛻變特性的文學作品的自然演繹吧。
南方人物周刊：
你在創作首部德語小說《歐洲起始時》時曾提到，用德語寫作的你與小說中的“我”產生了壹段距離，使你得到了某種自由。那麼之前的“不自由”和限制感、屏障感來自哪裡？
多和田葉子：
當你只使用母語在老家生活時，恐怕很難將父母視為獨立的“人”。從孩子的立場，很難想象父母戀愛、恐懼或哭泣的模樣。因為“我是孩子，父母是父母”的角色分工在母語中已被固化。用母語來批判自己出生、成長的國度也很困難。雖然用母語批判故國的政治很容易，但要徹底批判那種文化根基裡的價值觀念（比如日本文化中的“不給人添麻煩”、“默默忍耐不抱怨”、“孝順父母”等價值觀）就相當艱難了，有時它甚至讓我感覺自己像壹個流亡者，這讓我心痛。
[加西網正招聘多名全職sales 待遇優]
| 分享: |
| 注： | 在此頁閱讀全文 |
推薦: