[婚姻] 延安女性:"分配婚姻"与感情纠葛
1943年，石澜生下第一个儿子后，“当婴儿第一次向我发出天使般的微笑时，我是多么的陶醉啊！但就是在这时，上级却通知我，要我把婴儿送给别人，而且联系好了，送给王家坪附近的一户农民。
因为舒同要到前方去，我必须随他同行。这是大局，我别无选择。当我把自己的幼儿，从怀中用双手托起交给一个陌生农妇时，我的心都要碎了。”
当初奔赴延安的知识女青年们，都是怀抱着一腔抗日救亡、改造社会的崇高理想和革命热忱。不结婚是不可能的，她们会被当做制造谣言的对象；结婚后一旦怀孕生子，绝大多数只能自己抚养，由此被讥讽为“回到家庭的娜拉”，这意味着在革命序列中掉队，再度沦为落后分子。
1942年3月的《解放日报》上发表了曾克的《救救母亲》一文，直陈革命女青年为人之母后的种种矛盾困境：
“她们有了孩子，她们便被一根无形的绳索捆缚在一个狭小的笼子中了！她们迈不开脚步，向学习，向工作，去进取她们自己的希望。”
丁玲在《三八节有感》中，通过对不同社会层次妇女的观察，感受到这并非简单的肉体或精神疼痛，而是进退两难、动辄得咎的险恶生存环境。
然而，在紧随而来的整风抢救运动中，丁玲不得不公开表态，否认之前提出的问题，将自己的观点、思想和认识，统一到党的路线方针政策上来。
[物价飞涨的时候 这样省钱购物很爽]
这条新闻还没有人评论喔，等着您的高见呢
因为舒同要到前方去，我必须随他同行。这是大局，我别无选择。当我把自己的幼儿，从怀中用双手托起交给一个陌生农妇时，我的心都要碎了。”
当初奔赴延安的知识女青年们，都是怀抱着一腔抗日救亡、改造社会的崇高理想和革命热忱。不结婚是不可能的，她们会被当做制造谣言的对象；结婚后一旦怀孕生子，绝大多数只能自己抚养，由此被讥讽为“回到家庭的娜拉”，这意味着在革命序列中掉队，再度沦为落后分子。
1942年3月的《解放日报》上发表了曾克的《救救母亲》一文，直陈革命女青年为人之母后的种种矛盾困境：
“她们有了孩子，她们便被一根无形的绳索捆缚在一个狭小的笼子中了！她们迈不开脚步，向学习，向工作，去进取她们自己的希望。”
丁玲在《三八节有感》中，通过对不同社会层次妇女的观察，感受到这并非简单的肉体或精神疼痛，而是进退两难、动辄得咎的险恶生存环境。
然而，在紧随而来的整风抢救运动中，丁玲不得不公开表态，否认之前提出的问题，将自己的观点、思想和认识，统一到党的路线方针政策上来。
[物价飞涨的时候 这样省钱购物很爽]
| 分享: |
| 注： | 在此页阅读全文 |
| 延伸阅读 | 更多... |
推荐: