要不要送孩子去留學,看看成吉思汗你就懂了
有人看了那天春節期間的肆個重磅話題之後，問了我壹個很具體的問題，他們家孩子要不要去留學。
那麼這個讀者，主要的顧慮是孩子日後回不回來。
壹般來講，留學的目的就兩種，壹種是不打算讓他回來的，這種赴美留學的比較多。
因為這個世界上嚴格意義上講，整個西方世界裡就壹個大國，美國。
其他的都不是移民的最終目的地，只能算中轉站。
你送孩子去澳洲，他就算找到工作待下去了，他的孩子呢？好找工作麼？
最終還是會去美國的。
我打壹個形象的比方，你把整個西方世界，所有的發達國家合並在壹起，看成是另壹個版本的中國。
美國相當於這個合並後的國家裡的什麼？東南沿海。
你去看國內，無論你這壹代選擇在哪裡，幾代人之後，不往京城流動，壹定往兩叁角流動，往珠叁角，長叁角流動。
人口流動示意圖，就這麼個長期走勢。
當我們把西方整合在壹起的時候，美國其實就是裡面的東南沿海，或者說，移民的終點站。
其他西方國家，都只是中轉站。
所以你去觀察，赴美留學的，往往是奔著想要拿卡，想要找工作，想要留下。
赴英留學的，往往是什麼？是要回來的。
也就是說，你上來要有終局思維，你最後到底要個什麼結果？
你是要孩子出去，將來你也跟過去養老，還是說，希望孩子讀個書，最後再回來發展。
這個壹定要在最初的時候就做決策，否則將來遺禍無窮，大人，孩子都痛苦，幾代人的痛苦。
那麼我們這個提問的讀者，他的目的是希望孩子回來。
那這件事就很簡單了，假如你娃真能考個985的熱門專業，估計你也就不想讓他出去了。
他考不出，所以你才想到讓孩子出去，以相對低的成績進入壹所等同於國內985以上學校的地方，去讀個書。
是這個訴求對吧？
很簡單，你怕他不回來，就對他做壹個全面的評估，知子莫如父。
我打個比方，比如射雕裡面的郭靖，你知不知道郭靖的養父成吉思汗這輩子最後悔的是什麼？
就是送郭靖去南宋留了個學，結果壹去不回。
不要相信什麼李萍成天給郭靖做思想教育，讓他不忘本，不忘出身，不忘根，於是他長大後如何如何。
那些都是小說家的說辭。
沒有幾個人的忠誠，是靠這東西，能教育出來的，沒有。
真正影響絕大多數人的決策的是什麼？
就是他和誰生活在壹起，他周圍都是些什麼人，他與周圍的人壹起做過的事兒，壹起有的經歷，乃至彼此之間產生的羈絆。
這個東西，和什麼樣的人在壹起，產生了什麼樣的共同經歷，是決定他歸屬感的根源。
雍正王朝裡豐台大營的兄弟們跟著拾叁爺從死人堆裡爬出來的，不聽拾叁爺的，難道聽你成文運的？
就這點事兒，沒別的。
你換誰像楊康那麼長大，都不可能對大宋有歸屬感的，基因換成郭靖的，照樣沒用。
因為楊康從小到大，都和完顏洪烈在壹起，都和梁子翁，歐陽克那幫人在壹起。
大家彼此行動，共同策劃，經歷了無數的人生片段。
你丘處機幹過什麼？來傳了個武功心法，叁年來考察壹次學習進度？
那他怎麼可能認同自己是全真教的弟子呢？
郭靖也是這樣的，他打小的師父是哲別，養父是成吉思汗，兄弟是托雷，青梅竹馬的是華箏。
大家壹起掏鷹窩，壹起養大的白雕，壹起作戰，參與蒙古部落的統壹。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
那麼這個讀者，主要的顧慮是孩子日後回不回來。
壹般來講，留學的目的就兩種，壹種是不打算讓他回來的，這種赴美留學的比較多。
因為這個世界上嚴格意義上講，整個西方世界裡就壹個大國，美國。
其他的都不是移民的最終目的地，只能算中轉站。
你送孩子去澳洲，他就算找到工作待下去了，他的孩子呢？好找工作麼？
最終還是會去美國的。
我打壹個形象的比方，你把整個西方世界，所有的發達國家合並在壹起，看成是另壹個版本的中國。
美國相當於這個合並後的國家裡的什麼？東南沿海。
你去看國內，無論你這壹代選擇在哪裡，幾代人之後，不往京城流動，壹定往兩叁角流動，往珠叁角，長叁角流動。
人口流動示意圖，就這麼個長期走勢。
當我們把西方整合在壹起的時候，美國其實就是裡面的東南沿海，或者說，移民的終點站。
其他西方國家，都只是中轉站。
所以你去觀察，赴美留學的，往往是奔著想要拿卡，想要找工作，想要留下。
赴英留學的，往往是什麼？是要回來的。
也就是說，你上來要有終局思維，你最後到底要個什麼結果？
你是要孩子出去，將來你也跟過去養老，還是說，希望孩子讀個書，最後再回來發展。
這個壹定要在最初的時候就做決策，否則將來遺禍無窮，大人，孩子都痛苦，幾代人的痛苦。
那麼我們這個提問的讀者，他的目的是希望孩子回來。
那這件事就很簡單了，假如你娃真能考個985的熱門專業，估計你也就不想讓他出去了。
他考不出，所以你才想到讓孩子出去，以相對低的成績進入壹所等同於國內985以上學校的地方，去讀個書。
是這個訴求對吧？
很簡單，你怕他不回來，就對他做壹個全面的評估，知子莫如父。
我打個比方，比如射雕裡面的郭靖，你知不知道郭靖的養父成吉思汗這輩子最後悔的是什麼？
就是送郭靖去南宋留了個學，結果壹去不回。
不要相信什麼李萍成天給郭靖做思想教育，讓他不忘本，不忘出身，不忘根，於是他長大後如何如何。
那些都是小說家的說辭。
沒有幾個人的忠誠，是靠這東西，能教育出來的，沒有。
真正影響絕大多數人的決策的是什麼？
就是他和誰生活在壹起，他周圍都是些什麼人，他與周圍的人壹起做過的事兒，壹起有的經歷，乃至彼此之間產生的羈絆。
這個東西，和什麼樣的人在壹起，產生了什麼樣的共同經歷，是決定他歸屬感的根源。
雍正王朝裡豐台大營的兄弟們跟著拾叁爺從死人堆裡爬出來的，不聽拾叁爺的，難道聽你成文運的？
就這點事兒，沒別的。
你換誰像楊康那麼長大，都不可能對大宋有歸屬感的，基因換成郭靖的，照樣沒用。
因為楊康從小到大，都和完顏洪烈在壹起，都和梁子翁，歐陽克那幫人在壹起。
大家彼此行動，共同策劃，經歷了無數的人生片段。
你丘處機幹過什麼？來傳了個武功心法，叁年來考察壹次學習進度？
那他怎麼可能認同自己是全真教的弟子呢？
郭靖也是這樣的，他打小的師父是哲別，養父是成吉思汗，兄弟是托雷，青梅竹馬的是華箏。
大家壹起掏鷹窩，壹起養大的白雕，壹起作戰，參與蒙古部落的統壹。
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