《水滸傳》裡最怪異、最扭曲的壹幕
壹個字便是僧，兩個字是和尚，叁個字鬼樂官，肆字色中餓鬼。
說和尚有錢有閒，專事色情，施耐庵此段可謂“惡毒誹謗”，但論證嚴謹，又讓佛門弟子百口難辨。
此乃施耐庵“失態”又壹明證。
至於很多人所關注的，石秀在慫恿楊雄殺掉潘巧雲時，有種性壓抑釋放的情結，我倒不以為然，因為《水滸傳》中虐殺情節俯首便是，並不稀奇，挖出心肝內髒，首先要脫下衣服才好操作，這並非僅僅針對女性，對男人挖心時也是同樣要解開衣服的，總不至於因此說這些好漢對殺掉的男人也有性沖動吧？
況且，並不是石秀主動去脫潘巧雲的衣服，小說原文寫得明明白白，是楊雄對石秀說，“兄弟，你與我拔了這賤人的頭面，剝了衣裳，我親自伏侍他”，石秀確實之後慫恿楊雄“斬草除根”，更符合邏輯的理解並非發泄性欲，而是石秀對潘巧雲暗戀不得而滋生恨意，“深愛之人無法得到，於是就毀掉”，這才是符合邏輯的心態，這和石秀的性壓抑並沒有瓜葛，至少小說裡沒有任何跡象表明這壹點，而所謂“對潘巧雲的虐殺是石秀性壓抑的表現”，不過是某些人的過度解讀罷了。
總之，施耐庵在寫作楊雄、石秀和潘巧雲時，明顯失態了，其中的關鍵人物是潘巧雲，從她出場的描寫就可以看出，施耐庵對她“另眼看待”。
至於為何另眼看待，又為何在這章中對佛家指名道姓的進行嘲諷侮辱？我依然百思不得其解。
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此乃施耐庵“失態”又壹明證。
至於很多人所關注的，石秀在慫恿楊雄殺掉潘巧雲時，有種性壓抑釋放的情結，我倒不以為然，因為《水滸傳》中虐殺情節俯首便是，並不稀奇，挖出心肝內髒，首先要脫下衣服才好操作，這並非僅僅針對女性，對男人挖心時也是同樣要解開衣服的，總不至於因此說這些好漢對殺掉的男人也有性沖動吧？
況且，並不是石秀主動去脫潘巧雲的衣服，小說原文寫得明明白白，是楊雄對石秀說，“兄弟，你與我拔了這賤人的頭面，剝了衣裳，我親自伏侍他”，石秀確實之後慫恿楊雄“斬草除根”，更符合邏輯的理解並非發泄性欲，而是石秀對潘巧雲暗戀不得而滋生恨意，“深愛之人無法得到，於是就毀掉”，這才是符合邏輯的心態，這和石秀的性壓抑並沒有瓜葛，至少小說裡沒有任何跡象表明這壹點，而所謂“對潘巧雲的虐殺是石秀性壓抑的表現”，不過是某些人的過度解讀罷了。
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