在TikTok上,每个移民都能假装实现 "美国梦"
和我在纽约交谈过的许多移民一样，玛丽亚和梅赛德斯说，她们离开科尔塔的决定至少部分受到了她们在TikTok上看到的视频的影响——那些视频和她们现在制作的非常相似。起初，她们确实有理由对在美国的新生活感到乐观。梅赛德斯的大女儿胡莉安娜进入了一所小学，她的老师是一位年轻的、会说双语的厄瓜多尔裔美国人，用英语和西班牙语授课。但即使在纽约待了一年，姐妹俩几乎还没有开始偿还她们的债务，她们的债务加起来高达数万美元。玛丽亚在饼干厂的收入远远不够，梅赛德斯在布鲁克林市中心街头用推车卖咖啡，还面临着被罚款的风险。她们开始怀疑自己是否做了正确的决定。
“他们说这里的事情会很容易，” 一个周六下午，玛丽亚在儿童公园对我说。这个小公园夹在布朗克斯河公园大道和布鲁克纳高速公路之间，到处都是垃圾。她年幼的女儿不安地摆弄着一个米老鼠头带，而她的侄女胡莉安娜正在和一个委内瑞拉女孩交朋友，女孩的母亲坐在旁边。“我原以为我能找到一份工作，帮到我的家人，” 玛丽亚说，“但根本不是这样。”
“你说钱会从天上掉下来，” 胡莉安娜小声嘟囔着，一边抠着厚厚的脏草。
在厄瓜多尔高地，“美国梦” 的象征随处可见，有时甚至到了痴迷的程度。当我沿着蜿蜒深入山区的狭窄道路行驶时，我看到农场卡车上同时印着美国国旗和厄瓜多尔国旗，缓缓运载着咩咩叫的牲畜和装着扭动的豚鼠（安第斯地区一种受欢迎的食物）的网袋。在科尔塔，我住在一户人家，他们出售手工制作的陶瓷存钱罐，形状像秃鹰和 “汪汪队立大功” 里的角色。自2000年以来，美元一直是厄瓜多尔的国家货币，这也为人们对美国的幻想增添了光彩。
“本土青年有很多国际化的渴望，” 罗格斯大学研究安第斯社区移民跨国经历的人类学家乌拉·伯格告诉我，“这种情况已经持续了很长时间，甚至在这些现代社交媒体平台出现之前就有了。” 自20世纪60年代这些社区开始有人移民以来，“年轻人会看到有移民父母的同龄人收到他们寄来的运动鞋、连帽衫和棒球帽——所有这些东西。”
如今的移民在网上以更加公开、广泛的方式重新塑造着这些身份象征。表情符号、美国服装和配饰的展示、对城市景观的
诱人呈现、视频背景中闪亮汽车的摆放——这一切都暗示着一个胜利的故事。伯格谈到移民TikTok用户时说：“如果他们能把自己塑造成为能够接触到所有这些空间、在国外看起来相对成功的人，那么这也会在一定程度上提升他们家庭和社区的社会地位。”
甚至实物汇款的交付——这仍然是跨国移民的基石——现在也在网上进行展示。在我访问的厄瓜多尔安第斯山区的每一个城镇中心，我都看到了汇款办公室和快递服务点，提供三天内送达美国各个目的地的包裹递送服务。在美国的移民主要往厄瓜多尔寄现金和美国服装；作为回报，他们的亲戚会寄各种各样的物品，从药品到传统服装和食物。这些礼物通常会在 “开箱” 视频中分享——这是一种在网上长期流行的视频类型。埃尔维拉大妈凑钱给她最小的孙女们寄去了玩具、烤豚鼠和婴儿衣服，作为她们六个月大的礼物；梅赛德斯在抖音上发布了一个视频感谢她的母亲。“我女儿很喜欢豚鼠，” 玛丽亚在跟我说起这些包裹时，悲伤地微笑着说道，“我给她尝了一点，她就爱不释手了。”
当我访问一个叫瓜莫特的厄瓜多尔城镇时，周一这个非集市日，联合企业快递公司是少数几家还在营业的店铺之一。背着婴儿的妇女们在附近的街角烤着鸡脚。我记得在皇后区的罗斯福大道上也路过过联合企业快递公司的办公室。瓜莫特这个营业点外面的一个牌子上，详细列出了纽约有大量厄瓜多尔人定居的地方：不仅仅是皇后区、布鲁克林和布朗克斯的社区，还有像斯普林谷、奥西宁、帕乔格、皮克斯基尔、波切斯特、塔里敦和怀特普莱恩斯这样的郊区。在店里，一位年长的女士站在柜台前。她正在给她的女儿寄一条传统的裙子和一件衬衫，她女儿周五要在斯普林谷参加一个派对，需要这些衣服。有一会儿，这位年长的女士用克丘亚语和西班牙语夹杂着和女儿视频聊天，商量着细节。她的两个孙女出生在美国，从未见过她们的祖母本人，一直在用西班牙语打断通话。这位年长的女士西班牙语说得不太好，所以用克丘亚语回答她们。“我四个孩子现在都在斯普林谷，我的孙子孙女们也在，” 这位年长的女士后来告诉我。只有她和她丈夫还住在瓜莫特附近的小农业社区，他们正在考虑离开。“毕竟，这里还剩下什么给我呢？” 她说。
我继续穿过这个城镇，路过一个空荡荡的广场、一个空的篮球场、几乎空无一人的市政办公室。附近的一家服装店除了出售深色的阿纳科裙和白色绣花衬衫外，还售卖连帽衫和运动套装。最显眼的展示是代表美国中西部特定地方的服装：写着 “芝加哥” 的衬衫、绣着密歇根大学黄色 “M” 标志的校队橄榄球夹克。一位女售货员告诉我，她的表妹最近移民去了印第安纳波利斯。“就像一个名人穿了某种衣服，然后我们都想要那个牌子一样，这里也是这样，亲戚之间也是如此。” 她说。
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
“他们说这里的事情会很容易，” 一个周六下午，玛丽亚在儿童公园对我说。这个小公园夹在布朗克斯河公园大道和布鲁克纳高速公路之间，到处都是垃圾。她年幼的女儿不安地摆弄着一个米老鼠头带，而她的侄女胡莉安娜正在和一个委内瑞拉女孩交朋友，女孩的母亲坐在旁边。“我原以为我能找到一份工作，帮到我的家人，” 玛丽亚说，“但根本不是这样。”
“你说钱会从天上掉下来，” 胡莉安娜小声嘟囔着，一边抠着厚厚的脏草。
在厄瓜多尔高地，“美国梦” 的象征随处可见，有时甚至到了痴迷的程度。当我沿着蜿蜒深入山区的狭窄道路行驶时，我看到农场卡车上同时印着美国国旗和厄瓜多尔国旗，缓缓运载着咩咩叫的牲畜和装着扭动的豚鼠（安第斯地区一种受欢迎的食物）的网袋。在科尔塔，我住在一户人家，他们出售手工制作的陶瓷存钱罐，形状像秃鹰和 “汪汪队立大功” 里的角色。自2000年以来，美元一直是厄瓜多尔的国家货币，这也为人们对美国的幻想增添了光彩。
“本土青年有很多国际化的渴望，” 罗格斯大学研究安第斯社区移民跨国经历的人类学家乌拉·伯格告诉我，“这种情况已经持续了很长时间，甚至在这些现代社交媒体平台出现之前就有了。” 自20世纪60年代这些社区开始有人移民以来，“年轻人会看到有移民父母的同龄人收到他们寄来的运动鞋、连帽衫和棒球帽——所有这些东西。”
如今的移民在网上以更加公开、广泛的方式重新塑造着这些身份象征。表情符号、美国服装和配饰的展示、对城市景观的
诱人呈现、视频背景中闪亮汽车的摆放——这一切都暗示着一个胜利的故事。伯格谈到移民TikTok用户时说：“如果他们能把自己塑造成为能够接触到所有这些空间、在国外看起来相对成功的人，那么这也会在一定程度上提升他们家庭和社区的社会地位。”
甚至实物汇款的交付——这仍然是跨国移民的基石——现在也在网上进行展示。在我访问的厄瓜多尔安第斯山区的每一个城镇中心，我都看到了汇款办公室和快递服务点，提供三天内送达美国各个目的地的包裹递送服务。在美国的移民主要往厄瓜多尔寄现金和美国服装；作为回报，他们的亲戚会寄各种各样的物品，从药品到传统服装和食物。这些礼物通常会在 “开箱” 视频中分享——这是一种在网上长期流行的视频类型。埃尔维拉大妈凑钱给她最小的孙女们寄去了玩具、烤豚鼠和婴儿衣服，作为她们六个月大的礼物；梅赛德斯在抖音上发布了一个视频感谢她的母亲。“我女儿很喜欢豚鼠，” 玛丽亚在跟我说起这些包裹时，悲伤地微笑着说道，“我给她尝了一点，她就爱不释手了。”
当我访问一个叫瓜莫特的厄瓜多尔城镇时，周一这个非集市日，联合企业快递公司是少数几家还在营业的店铺之一。背着婴儿的妇女们在附近的街角烤着鸡脚。我记得在皇后区的罗斯福大道上也路过过联合企业快递公司的办公室。瓜莫特这个营业点外面的一个牌子上，详细列出了纽约有大量厄瓜多尔人定居的地方：不仅仅是皇后区、布鲁克林和布朗克斯的社区，还有像斯普林谷、奥西宁、帕乔格、皮克斯基尔、波切斯特、塔里敦和怀特普莱恩斯这样的郊区。在店里，一位年长的女士站在柜台前。她正在给她的女儿寄一条传统的裙子和一件衬衫，她女儿周五要在斯普林谷参加一个派对，需要这些衣服。有一会儿，这位年长的女士用克丘亚语和西班牙语夹杂着和女儿视频聊天，商量着细节。她的两个孙女出生在美国，从未见过她们的祖母本人，一直在用西班牙语打断通话。这位年长的女士西班牙语说得不太好，所以用克丘亚语回答她们。“我四个孩子现在都在斯普林谷，我的孙子孙女们也在，” 这位年长的女士后来告诉我。只有她和她丈夫还住在瓜莫特附近的小农业社区，他们正在考虑离开。“毕竟，这里还剩下什么给我呢？” 她说。
我继续穿过这个城镇，路过一个空荡荡的广场、一个空的篮球场、几乎空无一人的市政办公室。附近的一家服装店除了出售深色的阿纳科裙和白色绣花衬衫外，还售卖连帽衫和运动套装。最显眼的展示是代表美国中西部特定地方的服装：写着 “芝加哥” 的衬衫、绣着密歇根大学黄色 “M” 标志的校队橄榄球夹克。一位女售货员告诉我，她的表妹最近移民去了印第安纳波利斯。“就像一个名人穿了某种衣服，然后我们都想要那个牌子一样，这里也是这样，亲戚之间也是如此。” 她说。
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