[香港] 香港武侠片最后的巅峰,最好看的华语动作片!
但凡事有进，则有退。而进与退之间，不是个人意志，是时势，是时代的洪流裹挟着每一个人。选择进也好，退也罢，都是时代的挟制。宫宝森用北方武林的南下金盆洗手，制造了一个时势：“宝森不是想当英雄，是想造时势。现在这炉子里，需要这根新柴。”
他用这个时势迫使南方武林进取，更迫使叶问进取。以他的一败与叶问的一胜，挑起南北武林在冲突与纠纷之中的融合，让整个中华武林交融共存，而不是以秦岭淮河为界分南北，割裂整个中华。
此时的宫宝森败了，看似是退，其实促进了南方武林的和谐共存与中华武林的交融，是一场大大的“进”，甚至以一己之力创造了一个时势，裹挟着叶问与全国所有的习武人士，投身到这场大融合的风暴之中。
只是，势有大小，人有高低。每人都有自己无法左右的时势，所以叶问前半生繁华，后半生漂泊而最后时来运转，都不是他能左右的，他只是时代的一粒灰尘，只能在时势中尽可能选择本心。
他无法将日本人赶跑，无法拿回自己的祖宅，但是他可以说：“我这个人喝惯了珠江水，这日本米我吃不惯。真揭不开锅，我还有朋友，一人请我吃一顿，我都能撑个一年半载。”就是在“退”里的“进”。
甚至当他一人前往香港后与妻子张永成、子女分别以后，刚好遇到“1953年，中港边境关闭”，最终一个人独自留在香港传授咏春，都是时势漩涡下个人无奈的“退”与“进”。
而这场进与退的哲学，在男权、封建与战乱社会中，其实女性更懂其中的微妙平衡。宫二就曾对叶问说：“说句真心话，我心里有过你。我把这话告诉你也没什么。喜欢人不犯法，可我也只能到喜欢为止了。”
叶问妻子更是深谙“退”之道，因为她出口会伤人（是进），所以她很少说话（是退）；在叶问要代表南方武林挑战宫宝森时，她说：“明天我带孩子回娘家，让你少牵挂”；而叶问与宫二私下通信，暗生情愫，甚至当叶问都做好衣服准备去东北见宫二的时候，她说：“佛山有这么冷吗？”是无声的“退”，更是要叶问收心的“进”。
可以说本片的每一镜头，每一个场景，都充满了中式“进退”的哲学，不过就算看不到这一层，也能看到家国天下以及极致的中式美学。
2、中式美学
电影色彩是电影中最容易被忽视，也最为重要的电影元素。一部电影有没有电影感就全靠调色，而在华语导演中，对色彩的运用上，张艺谋称第二，没人敢称第一。但是王家卫在《一代宗师》里的色彩美学，甚至远超张艺谋《影》中呈现的水墨风格。
尤其是，叶问与一线天的两场雨夜大战，黑色的衣服+白色的帽子+透明（白）的水滴，整个画面呈现了一种天然的水墨色彩。
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他用这个时势迫使南方武林进取，更迫使叶问进取。以他的一败与叶问的一胜，挑起南北武林在冲突与纠纷之中的融合，让整个中华武林交融共存，而不是以秦岭淮河为界分南北，割裂整个中华。
此时的宫宝森败了，看似是退，其实促进了南方武林的和谐共存与中华武林的交融，是一场大大的“进”，甚至以一己之力创造了一个时势，裹挟着叶问与全国所有的习武人士，投身到这场大融合的风暴之中。
只是，势有大小，人有高低。每人都有自己无法左右的时势，所以叶问前半生繁华，后半生漂泊而最后时来运转，都不是他能左右的，他只是时代的一粒灰尘，只能在时势中尽可能选择本心。
他无法将日本人赶跑，无法拿回自己的祖宅，但是他可以说：“我这个人喝惯了珠江水，这日本米我吃不惯。真揭不开锅，我还有朋友，一人请我吃一顿，我都能撑个一年半载。”就是在“退”里的“进”。
甚至当他一人前往香港后与妻子张永成、子女分别以后，刚好遇到“1953年，中港边境关闭”，最终一个人独自留在香港传授咏春，都是时势漩涡下个人无奈的“退”与“进”。
而这场进与退的哲学，在男权、封建与战乱社会中，其实女性更懂其中的微妙平衡。宫二就曾对叶问说：“说句真心话，我心里有过你。我把这话告诉你也没什么。喜欢人不犯法，可我也只能到喜欢为止了。”
叶问妻子更是深谙“退”之道，因为她出口会伤人（是进），所以她很少说话（是退）；在叶问要代表南方武林挑战宫宝森时，她说：“明天我带孩子回娘家，让你少牵挂”；而叶问与宫二私下通信，暗生情愫，甚至当叶问都做好衣服准备去东北见宫二的时候，她说：“佛山有这么冷吗？”是无声的“退”，更是要叶问收心的“进”。
可以说本片的每一镜头，每一个场景，都充满了中式“进退”的哲学，不过就算看不到这一层，也能看到家国天下以及极致的中式美学。
2、中式美学
电影色彩是电影中最容易被忽视，也最为重要的电影元素。一部电影有没有电影感就全靠调色，而在华语导演中，对色彩的运用上，张艺谋称第二，没人敢称第一。但是王家卫在《一代宗师》里的色彩美学，甚至远超张艺谋《影》中呈现的水墨风格。
尤其是，叶问与一线天的两场雨夜大战，黑色的衣服+白色的帽子+透明（白）的水滴，整个画面呈现了一种天然的水墨色彩。
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