"黑暗"的歐洲中世紀?這讓其他地方情何以堪
神學大全
當然，教會當局始終牢牢把控著《聖經》的解釋權，這是因為在教會看來，未經過高等教育培訓的普通人沒有能力理解聖經，若放任他們自行其是，則會造成教義的混亂和迷信的產生(西方語境下的迷信主要指的是壹些低級宗教信仰，比如薩滿教，民間巫術等，即未經過理性提煉)，這在現在看來無疑是控制思想，但在當時看來卻無可厚非，對比中國的獨尊儒術和八股文，並無過分之處。
此外，教會繼承了羅馬法的傳統，羅馬-教會法無疑也是古代唯壹的具備高度理性的法律。教會的條例、律令以及法律，也體現出了高度的程序化特征。
11世紀，在教會學校的學術背景(好學)，和繁榮的商業共同催化下(實用)，意大利的博洛尼亞誕生了第壹座現代意義上的大學。最早是由壹群哲學家、邏輯學家、修辭學家聚在壹起評注羅馬法，進而形成了大學，最初主要教授法學。
神聖羅馬帝國皇帝腓特烈壹世甚至頒布法令：宣布博洛尼亞大學是獨立的研究機構，無需受任何權力左右。(在東方，無論是當時的穆斯林世界還是中國，這種學術自由都是無法想象的，甚至根本沒有這種概念，這是典型無父無君的禽獸行徑，若如此行為的中世紀歐洲被定性為黑暗，其他的又該如何評價？)
博洛尼亞大學
社會發展階段理論的適用范圍
馬大爺筆下的社會發展階段，只適用於他所在和熟悉的歐洲，只有西歐社會才真正做到了快速的在這些社會中不斷發展。他對東方國家的評價是：遲緩且沒有任何進步的老大帝國。因此，若以這個理論去比較同期的東西方，得出的結果必然不會是正確的。
略舉壹例：西周滅亡後，秦漢直到清朝，中國仍保留有大量的奴隸(難道西周滅亡了，之前的奴隸就全部原地解放了?生產關系馬上從奴隸制轉變為封建制了?這在基本的事實邏輯上就是說不通的)。阿拉伯穆斯林世界裡，販賣和使用奴隸更是冠絕全地，從哈裡發的宮廷到蘇丹的軍隊，幾乎全是奴隸。現代北非那許多信仰伊斯蘭的黑人，基本都是阿拉伯人當年的奴役買賣對象。
無論從哪個標准來說，奴隸制不僅未在東方真正根絕(同期根據基督教教義，奴隸制度基本在西歐根絕，但也有殘余)，且壹直發展“興旺”，若不是西方殖民者介入強行廢除，當會壹直“繁榮”至今(如今以沙特王爺為代表的阿拉伯土豪仍有在黑市上買賣奴隸的“好”習慣)。
光緒年代仍有賣身契
中國古代自秦到清的模式，如今更多的被稱為“大壹統帝制(秦制國家)”，甚至有些學者(日本學者)稱之為“國家奴隸主義”(大量無償的勞役徭役，隨意征收的稅收等，大多數人只是“國家”的奴隸)。和西方的社會發展階段大相徑庭。
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當然，教會當局始終牢牢把控著《聖經》的解釋權，這是因為在教會看來，未經過高等教育培訓的普通人沒有能力理解聖經，若放任他們自行其是，則會造成教義的混亂和迷信的產生(西方語境下的迷信主要指的是壹些低級宗教信仰，比如薩滿教，民間巫術等，即未經過理性提煉)，這在現在看來無疑是控制思想，但在當時看來卻無可厚非，對比中國的獨尊儒術和八股文，並無過分之處。
此外，教會繼承了羅馬法的傳統，羅馬-教會法無疑也是古代唯壹的具備高度理性的法律。教會的條例、律令以及法律，也體現出了高度的程序化特征。
11世紀，在教會學校的學術背景(好學)，和繁榮的商業共同催化下(實用)，意大利的博洛尼亞誕生了第壹座現代意義上的大學。最早是由壹群哲學家、邏輯學家、修辭學家聚在壹起評注羅馬法，進而形成了大學，最初主要教授法學。
神聖羅馬帝國皇帝腓特烈壹世甚至頒布法令：宣布博洛尼亞大學是獨立的研究機構，無需受任何權力左右。(在東方，無論是當時的穆斯林世界還是中國，這種學術自由都是無法想象的，甚至根本沒有這種概念，這是典型無父無君的禽獸行徑，若如此行為的中世紀歐洲被定性為黑暗，其他的又該如何評價？)
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社會發展階段理論的適用范圍
馬大爺筆下的社會發展階段，只適用於他所在和熟悉的歐洲，只有西歐社會才真正做到了快速的在這些社會中不斷發展。他對東方國家的評價是：遲緩且沒有任何進步的老大帝國。因此，若以這個理論去比較同期的東西方，得出的結果必然不會是正確的。
略舉壹例：西周滅亡後，秦漢直到清朝，中國仍保留有大量的奴隸(難道西周滅亡了，之前的奴隸就全部原地解放了?生產關系馬上從奴隸制轉變為封建制了?這在基本的事實邏輯上就是說不通的)。阿拉伯穆斯林世界裡，販賣和使用奴隸更是冠絕全地，從哈裡發的宮廷到蘇丹的軍隊，幾乎全是奴隸。現代北非那許多信仰伊斯蘭的黑人，基本都是阿拉伯人當年的奴役買賣對象。
無論從哪個標准來說，奴隸制不僅未在東方真正根絕(同期根據基督教教義，奴隸制度基本在西歐根絕，但也有殘余)，且壹直發展“興旺”，若不是西方殖民者介入強行廢除，當會壹直“繁榮”至今(如今以沙特王爺為代表的阿拉伯土豪仍有在黑市上買賣奴隸的“好”習慣)。
光緒年代仍有賣身契
中國古代自秦到清的模式，如今更多的被稱為“大壹統帝制(秦制國家)”，甚至有些學者(日本學者)稱之為“國家奴隸主義”(大量無償的勞役徭役，隨意征收的稅收等，大多數人只是“國家”的奴隸)。和西方的社會發展階段大相徑庭。
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