"黑暗"的歐洲中世紀?這讓其他地方情何以堪
中世紀歐洲的貿易線路
法蘭克人對王權的限制
早在法蘭克王國時期，西歐人就已經開始限制王權，國王在西方的權力從來不像中國皇帝那麼大，能夠為所欲為。
法蘭克國王克洛維壹世
國王和其封臣間的權力義務都通過法律條理規定。對於事先約定的土地、權力贈與，國王也不能不通過程序即行收回，國王也不能濫用權力，隨意搶奪屬下財產，剝奪臣子性命。
以王國中的教會條例而論：法蘭克國王在任命自己國土上的主教時，需要尊重前壹任主教的遺願及所在地市民的認可。在主教涉嫌犯罪後，國王也不能單方面剝奪其主教職位，也不能自行判罰其罪。而是需要召集全體主教召開主教大會，並允許被告在大會上會自行辯護，最後由主教大會做出其是否犯罪，是否需要處罰的決定。
中世紀的主教會議
國王也有專門研究法律的法學顧問，以確保其行動能合乎國家法律的程序。
天主教學術和現代大學的誕生
天主教會和其神學向來被指責為“愚弄”百姓，鉗制思想。
但事實上，天主教保留了許多希臘-羅馬學術傳統，其高級學者無不是精通希臘-羅馬哲學的飽學碩儒。神學並非東方語境下的玄學，而是用哲學解釋聖經的壹種學問。神學院的培訓異常嚴格，合格的畢業生需要學習並掌握古典哲學、邏輯學(中世紀的邏輯發展迅速，特別是對亞裡士多德叁段論的進壹步發展和闡述，意義尤其重大)、修辭學等，且必須能夠熟練運用拉丁語。
天主教的主要教義(如叁位壹體等)，也正是在這些發達頭腦不停的論證之下形成的(早期教父無壹不通希臘哲學)。正因為如此，西方神學即天主教神學(主要為經院哲學)是建立在壹種高度理性的基礎之上的，13世紀，經院哲學阿奎那和其巨作《神學大全》更是達到了理性的高峰，他試圖化解“理性和宗教之間的矛盾，並力證其中完全和諧”。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
法蘭克人對王權的限制
早在法蘭克王國時期，西歐人就已經開始限制王權，國王在西方的權力從來不像中國皇帝那麼大，能夠為所欲為。
法蘭克國王克洛維壹世
國王和其封臣間的權力義務都通過法律條理規定。對於事先約定的土地、權力贈與，國王也不能不通過程序即行收回，國王也不能濫用權力，隨意搶奪屬下財產，剝奪臣子性命。
以王國中的教會條例而論：法蘭克國王在任命自己國土上的主教時，需要尊重前壹任主教的遺願及所在地市民的認可。在主教涉嫌犯罪後，國王也不能單方面剝奪其主教職位，也不能自行判罰其罪。而是需要召集全體主教召開主教大會，並允許被告在大會上會自行辯護，最後由主教大會做出其是否犯罪，是否需要處罰的決定。
中世紀的主教會議
國王也有專門研究法律的法學顧問，以確保其行動能合乎國家法律的程序。
天主教學術和現代大學的誕生
天主教會和其神學向來被指責為“愚弄”百姓，鉗制思想。
但事實上，天主教保留了許多希臘-羅馬學術傳統，其高級學者無不是精通希臘-羅馬哲學的飽學碩儒。神學並非東方語境下的玄學，而是用哲學解釋聖經的壹種學問。神學院的培訓異常嚴格，合格的畢業生需要學習並掌握古典哲學、邏輯學(中世紀的邏輯發展迅速，特別是對亞裡士多德叁段論的進壹步發展和闡述，意義尤其重大)、修辭學等，且必須能夠熟練運用拉丁語。
天主教的主要教義(如叁位壹體等)，也正是在這些發達頭腦不停的論證之下形成的(早期教父無壹不通希臘哲學)。正因為如此，西方神學即天主教神學(主要為經院哲學)是建立在壹種高度理性的基礎之上的，13世紀，經院哲學阿奎那和其巨作《神學大全》更是達到了理性的高峰，他試圖化解“理性和宗教之間的矛盾，並力證其中完全和諧”。
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