"黑暗"的歐洲中世紀?這讓其他地方情何以堪
西方的蠻族入侵
公道的說，這些蠻族在入侵前，已和羅馬帝國有過長期接觸，東西哥特人在意大利和西班牙建立的王國並沒有改變其固有的羅馬痕跡，法蘭克人對高盧的入侵也未造成當地的文化斷層：這從法國人是法蘭克人和拉丁化的高盧人共同的後代，法語仍屬羅曼語族的壹員就可見壹斑。
最遲到6世紀(西羅馬覆滅後1世紀)，法蘭克墨洛溫王朝基本恢復了原帝國西部的秩序，克洛維壹世皈依了天主教，並積極和東羅馬聯絡，獲阿塔納修斯壹世賜予執政官職位(彼時基督教大公教會尚未分裂)，可見，這些所謂的“蠻族”並不想破壞羅馬文明，而是想使自己也成為這偉大文明的壹員。
其次，任何地區的大規模戰爭都會造成文明的衰退。同時期中國差不多處於南北朝時期，也面臨著和羅馬帝國壹樣的問題：邊境上蠢蠢欲動的蠻族紛紛湧入文明地區，中原等核心地區戰亂頻仍，老百姓生活悲慘，朝不保夕，甚至出現了供人獵食的軍民，如此慘況，如何不算“黑暗”?相比中世紀歐洲，說更黑暗毫不為過。
南北朝時期，中國遺失了大量先秦兩漢時期的珍貴傳統，包括很多禮儀、注疏、以及宮廷音樂。以至於隋唐時期需要大量借鑒西域音樂和樂器來重建整個禮樂體系。
東方的蠻族入侵
殘酷的戰爭，無論在何處都會造成壹定程度上的“黑暗”，這點不足為奇，這壹點，看看中國歷史上改朝換代戰爭的殘酷就足以明白了。
歐洲商業城市的復蘇和崛起
6世紀開始，法蘭克王國保護下的西歐逐步恢復了生機，城市的人口在增加，商業也逐漸回到了熟悉的軌道。
墨洛溫王朝時期的貨幣制度仍然嚴格遵循著羅馬-拜占庭傳統。法蘭克鑄幣廠鑄造的金幣正面是皇帝的胸像，反面是皇帝勝利的標記(invictus，這壹標記源自異教神祇密特拉，原作不可戰勝的太陽神密特拉)，這表明地中海的基督教世界仍存在著緊密的商業聯系。
墨洛溫王朝金幣
西歐主要港口仍發揮著和原來壹樣的重要作用。馬賽港是壹個充滿朝氣的商業中心，在那裡，你能買到來自埃及的的紙草、香料、來自遙遠東方的華麗絲綢和紡織品、來自希臘的葡萄酒和橄欖油，大量的猶太、敘利亞商人定居於馬賽。
馬賽的貨物通過福斯、阿爾、土倫、索格、瓦朗斯、維也納以及阿維尼翁輸入西歐腹地，當時索恩河、羅納河上的貨物運輸也非常繁忙，這無疑體現了法蘭克王朝時期西歐商業體系的完整性並不亞於羅馬時代。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
公道的說，這些蠻族在入侵前，已和羅馬帝國有過長期接觸，東西哥特人在意大利和西班牙建立的王國並沒有改變其固有的羅馬痕跡，法蘭克人對高盧的入侵也未造成當地的文化斷層：這從法國人是法蘭克人和拉丁化的高盧人共同的後代，法語仍屬羅曼語族的壹員就可見壹斑。
最遲到6世紀(西羅馬覆滅後1世紀)，法蘭克墨洛溫王朝基本恢復了原帝國西部的秩序，克洛維壹世皈依了天主教，並積極和東羅馬聯絡，獲阿塔納修斯壹世賜予執政官職位(彼時基督教大公教會尚未分裂)，可見，這些所謂的“蠻族”並不想破壞羅馬文明，而是想使自己也成為這偉大文明的壹員。
其次，任何地區的大規模戰爭都會造成文明的衰退。同時期中國差不多處於南北朝時期，也面臨著和羅馬帝國壹樣的問題：邊境上蠢蠢欲動的蠻族紛紛湧入文明地區，中原等核心地區戰亂頻仍，老百姓生活悲慘，朝不保夕，甚至出現了供人獵食的軍民，如此慘況，如何不算“黑暗”?相比中世紀歐洲，說更黑暗毫不為過。
南北朝時期，中國遺失了大量先秦兩漢時期的珍貴傳統，包括很多禮儀、注疏、以及宮廷音樂。以至於隋唐時期需要大量借鑒西域音樂和樂器來重建整個禮樂體系。
東方的蠻族入侵
殘酷的戰爭，無論在何處都會造成壹定程度上的“黑暗”，這點不足為奇，這壹點，看看中國歷史上改朝換代戰爭的殘酷就足以明白了。
歐洲商業城市的復蘇和崛起
6世紀開始，法蘭克王國保護下的西歐逐步恢復了生機，城市的人口在增加，商業也逐漸回到了熟悉的軌道。
墨洛溫王朝時期的貨幣制度仍然嚴格遵循著羅馬-拜占庭傳統。法蘭克鑄幣廠鑄造的金幣正面是皇帝的胸像，反面是皇帝勝利的標記(invictus，這壹標記源自異教神祇密特拉，原作不可戰勝的太陽神密特拉)，這表明地中海的基督教世界仍存在著緊密的商業聯系。
墨洛溫王朝金幣
西歐主要港口仍發揮著和原來壹樣的重要作用。馬賽港是壹個充滿朝氣的商業中心，在那裡，你能買到來自埃及的的紙草、香料、來自遙遠東方的華麗絲綢和紡織品、來自希臘的葡萄酒和橄欖油，大量的猶太、敘利亞商人定居於馬賽。
馬賽的貨物通過福斯、阿爾、土倫、索格、瓦朗斯、維也納以及阿維尼翁輸入西歐腹地，當時索恩河、羅納河上的貨物運輸也非常繁忙，這無疑體現了法蘭克王朝時期西歐商業體系的完整性並不亞於羅馬時代。
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