改革開放,也只不過是從"非正常"到"正常"
市民雖然沒有明確的限制，但在壹個處處要求有“單位”的治理模式下，壹個人想主動換“單位”也是不太可能的。基本上只有在組織調動的情況下，壹個人才可能搬遷。
大學生畢業工作，要服從分配，所以也沒有自由選擇權。
如果壹個農民非要去城裡，會怎樣？你白天去轉轉當然是沒問題的，但就是不能過夜。想住招待所？必須要有介紹信。
這種無法自由遷徙的情況有法可依麼？有的。
1958年，全國人大常委會通過了《中華人民共和國戶口登記條例》。該條例第10條第2款規定：“公民由農村遷往城市，必須持有城市勞動部門的錄用證明，學校的錄取證明，或者城市戶口登記機關的准予遷入證明，向常住戶口登記機關申請辦理遷出手續。”
這種嚴苛的條件意味著，農民自由遷往城市的可能性幾乎為0。我所知道的遷徙情況只有壹種可能，就是農民當兵然後復員轉業到城市。
如果農民強行跑去城市謀生不走了會怎樣？還真有。有壹個專門的詞——盲流，就是指這種人。那時候經常發起大規模的清理盲流行動，火車站就有很多戴著紅袖章的人專門抓盲流，這些人被遣返回到故土，會遭到嚴厲懲罰。
我們所熟知的“城鄉贰元”社會結構就這樣建立，並且影響至今。
其實，即便沒有法律規定，在壹個生活全靠票、證、介紹信，並且高度依賴戶口的時代，遷徙壹直都很難。即便在改革開放後的拾年，也就是直到80年代末，壹個人想到異地生活工作都是非常不易的。
而且，城鄉贰元結構、戶籍制度、社保雙軌制……這些情況至今還在影響著我們。
第叁，獲取信息和娛樂的自由。
改革開放之前，民眾獲取信息的渠道，長期受到嚴格限制。外國書刊壹律都被禁止，除了特權階層之外根本讀不到。
人們所能讀到的書都是官方出版機構出版的，所以也就只有統壹意識形態之下的書可以讀。
娛樂方面也是嚴重不自由的，流行歌曲被視為“資產階級”的東西，也是被禁止的。電影只能看官方片子，在特殊時期則只能看八個樣板戲。
我曾經讀過壹本60年代背景的小說，裡面的人物因為愛美，給自己拍了張照片，就成了嚴重的“資產階級自由化”行為，受到了處分。那本小說是抨擊這種“資產階級”風氣的，由此可見當時這就是主流的管理思想。
現在壹些年輕人不知道那時候的感受，開始重新鼓吹八個樣板戲的偉大。但我想告訴他們的是，八個樣板戲本身藝術成就如何其實並不重要，因為它存在的代價，是中國人長期、嚴重失去自由的娛樂權利。
[加西網正招聘多名全職sales 待遇優]
無評論不新聞，發表壹下您的意見吧
大學生畢業工作，要服從分配，所以也沒有自由選擇權。
如果壹個農民非要去城裡，會怎樣？你白天去轉轉當然是沒問題的，但就是不能過夜。想住招待所？必須要有介紹信。
這種無法自由遷徙的情況有法可依麼？有的。
1958年，全國人大常委會通過了《中華人民共和國戶口登記條例》。該條例第10條第2款規定：“公民由農村遷往城市，必須持有城市勞動部門的錄用證明，學校的錄取證明，或者城市戶口登記機關的准予遷入證明，向常住戶口登記機關申請辦理遷出手續。”
這種嚴苛的條件意味著，農民自由遷往城市的可能性幾乎為0。我所知道的遷徙情況只有壹種可能，就是農民當兵然後復員轉業到城市。
如果農民強行跑去城市謀生不走了會怎樣？還真有。有壹個專門的詞——盲流，就是指這種人。那時候經常發起大規模的清理盲流行動，火車站就有很多戴著紅袖章的人專門抓盲流，這些人被遣返回到故土，會遭到嚴厲懲罰。
我們所熟知的“城鄉贰元”社會結構就這樣建立，並且影響至今。
其實，即便沒有法律規定，在壹個生活全靠票、證、介紹信，並且高度依賴戶口的時代，遷徙壹直都很難。即便在改革開放後的拾年，也就是直到80年代末，壹個人想到異地生活工作都是非常不易的。
而且，城鄉贰元結構、戶籍制度、社保雙軌制……這些情況至今還在影響著我們。
第叁，獲取信息和娛樂的自由。
改革開放之前，民眾獲取信息的渠道，長期受到嚴格限制。外國書刊壹律都被禁止，除了特權階層之外根本讀不到。
人們所能讀到的書都是官方出版機構出版的，所以也就只有統壹意識形態之下的書可以讀。
娛樂方面也是嚴重不自由的，流行歌曲被視為“資產階級”的東西，也是被禁止的。電影只能看官方片子，在特殊時期則只能看八個樣板戲。
我曾經讀過壹本60年代背景的小說，裡面的人物因為愛美，給自己拍了張照片，就成了嚴重的“資產階級自由化”行為，受到了處分。那本小說是抨擊這種“資產階級”風氣的，由此可見當時這就是主流的管理思想。
現在壹些年輕人不知道那時候的感受，開始重新鼓吹八個樣板戲的偉大。但我想告訴他們的是，八個樣板戲本身藝術成就如何其實並不重要，因為它存在的代價，是中國人長期、嚴重失去自由的娛樂權利。
[加西網正招聘多名全職sales 待遇優]
| 分享: |
| 注： | 在此頁閱讀全文 |
推薦: