[金庸] 金庸追求的精神,正在被现代人抛弃
而这种武侠精神，在影视界最大的传人就是徐克。他虽然变性手术般改造了金庸的《笑傲江湖》，但《东方不败》里面对于宏大叙事的反感，对于其本质——权力斗争的厌恶仍然是原汁原味的。“天下风云出我辈，一入江湖岁月催，皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉”，这里面，是一种对于功利主义的不屑一顾。
在徐克的其它古装电影中，其实一直贯穿着这一思想。无论是《黄飞鸿》一到三集之中，时代洪流之下个体的微小却也可贵的坚守，还是《通天帝国》中，远离权力斗争的诡谲只求问心无愧的具体行动，这里面都充满着一种对于体制以及体制所代表的某种僵化且残酷的崇高的生理性反感。
这种由金庸到徐克所塑造的现代武侠，贯彻着那种对于强权的不服从，对于工具理性的厌恶，一种对于本能的善的珍视，对于一种抽象且宏大的善的本能怀疑，对于微小具体的人间烟火的爱，对于个人自由的执着追寻。
如果没有了这些东西，所谓的武侠，也就成了抽去了脊椎的巨人，只能色厉内荏地玩弄那些动作奇观。而当观众本身，也丧失了那种对于独立自由意志的真正兴趣，甚至毕生追求都是成为体制内的一员时，那他也丧失了对于武侠的真正兴趣。
从这个角度来说，现代武侠电影的萎缩，可以说是创作者和观众完美的双向奔赴。
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在徐克的其它古装电影中，其实一直贯穿着这一思想。无论是《黄飞鸿》一到三集之中，时代洪流之下个体的微小却也可贵的坚守，还是《通天帝国》中，远离权力斗争的诡谲只求问心无愧的具体行动，这里面都充满着一种对于体制以及体制所代表的某种僵化且残酷的崇高的生理性反感。
这种由金庸到徐克所塑造的现代武侠，贯彻着那种对于强权的不服从，对于工具理性的厌恶，一种对于本能的善的珍视，对于一种抽象且宏大的善的本能怀疑，对于微小具体的人间烟火的爱，对于个人自由的执着追寻。
如果没有了这些东西，所谓的武侠，也就成了抽去了脊椎的巨人，只能色厉内荏地玩弄那些动作奇观。而当观众本身，也丧失了那种对于独立自由意志的真正兴趣，甚至毕生追求都是成为体制内的一员时，那他也丧失了对于武侠的真正兴趣。
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