[跨性别政策] 跨性别者的中国历史：从战国一路到近现代(图)
《史记·世家·魏世家》
十三年，张仪相魏。魏有女子化为丈夫。秦取我曲沃、平周。
《竹书纪年》
晋定公二十五年，西山女子化为丈夫，与之妻，能生子。
《汉书》卷二十七 五行志下之上
史记魏襄王十三年，魏有女子化为丈夫。京房易传曰：“女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王；丈夫化为女子，兹谓阴胜，厥咎亡。”一曰，男化为女，宫刑滥也；女化为男，妇政行也。
哀帝建平中，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生一子。长安陈凤言此阳变为阴，将亡继嗣，自相生之象。一曰，嫁为人妇生一子，将复一世乃绝。
《续汉书五行志》
献帝建安七年，越嶲有女子化为男子，时周群上言：『哀帝时亦有此，将有代易之事。』至二十五年，帝封山阳公。
《后汉书》卷八十二下 徐登传
徐登者，闽中人也。本女子，化为丈夫，善为巫术。
《华阳国志》（东晋地方志）
武都有一丈夫化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃。不习水土，欲去。王必留之，乃作《东平之歌》以乐之。无几，殁。故王哀之，乃遣五丁之武都，担土为妃作冢。
《晋书》志第十九 五行下
惠帝元康中，安丰有女子周世宁，年八岁，渐化为男，至十七八而气性成。京房《易传》曰：“女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王。”此亦刘元海、石勒荡覆天下之妖也。
《十六国春秋》卷九 十八北燕录一
太平十七年春二月，北部人赵寿女既嫁，化为男子，娶妻而无子，跋问群臣曰：「此何祥也。」尚书左丞傅权对曰：「西汉之末，雌鸡化为雄，阴变为阳，君替臣，僭之象。卒有妇人专宠，王莽簒立，况今女化为男，臣将为君之徵也。」跋曰：「将何以禳之。」权曰：「桑榖生朝，太戊修徳而殷道以兴。荧惑守心，宋景责躬而延龄二纪。惟修身崇善，可以转祸为福耳。」
《南史》
刘宋文帝元嘉二年，燕有女子化为男。
《新唐书》卷九 僖宗皇帝本纪
僖宗光启二年春，“成都地震，凤翔女子化为丈夫”
《明史》卷二百二十四
静乐民李良雨化为女，纁言此阳衰阴盛之象，宜进君子退小人，以挽气运。帝嘉纳之。
《清史稿》卷四十 灾异一
二十五年五月，忠州民雷氏女化为男，后为僧。
同治三年，即墨县民家有男化女，孕生子。
[1] 《竹书纪年》中的神话与类神话，薛惠文。
[2] 论中国古代文学中的变性人现象与文化，梁明玉，《内江师范学院学报》2012年第3期。http://www.cqvip.com/qk/83373a/201203/41257632.html
占卜类书籍
《焦氏易林·屯之》
离：阴变为阳，女化作男。治道得通，君臣相承。
《开元占经》卷一百一十三
男化为女
《春秋潜潭巴》曰：「小人聚，天子弱，则丈夫化为女子。」京房曰：「丈夫化为妇人，兹谓柔胜强，阴胜阳，邦必亡。」又曰：「男化为女，有异姓来其国。」《蜀王本纪》曰：「武都丈夫化为女子，颜色美好，盖山精也。蜀王取为后，后死，蜀王于武都担土，于成都葬之，故地号曰武担。以石镜一，表其墓。」《汉书五行志》曰：「哀帝建平三年，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生子。长安陈凤言：阳变为阴，将无继嗣，自相生之象，生一子，将复一世绝也。」
女化为男
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十三年，张仪相魏。魏有女子化为丈夫。秦取我曲沃、平周。
《竹书纪年》
晋定公二十五年，西山女子化为丈夫，与之妻，能生子。
《汉书》卷二十七 五行志下之上
史记魏襄王十三年，魏有女子化为丈夫。京房易传曰：“女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王；丈夫化为女子，兹谓阴胜，厥咎亡。”一曰，男化为女，宫刑滥也；女化为男，妇政行也。
哀帝建平中，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生一子。长安陈凤言此阳变为阴，将亡继嗣，自相生之象。一曰，嫁为人妇生一子，将复一世乃绝。
《续汉书五行志》
献帝建安七年，越嶲有女子化为男子，时周群上言：『哀帝时亦有此，将有代易之事。』至二十五年，帝封山阳公。
《后汉书》卷八十二下 徐登传
徐登者，闽中人也。本女子，化为丈夫，善为巫术。
《华阳国志》（东晋地方志）
武都有一丈夫化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃。不习水土，欲去。王必留之，乃作《东平之歌》以乐之。无几，殁。故王哀之，乃遣五丁之武都，担土为妃作冢。
《晋书》志第十九 五行下
惠帝元康中，安丰有女子周世宁，年八岁，渐化为男，至十七八而气性成。京房《易传》曰：“女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王。”此亦刘元海、石勒荡覆天下之妖也。
《十六国春秋》卷九 十八北燕录一
太平十七年春二月，北部人赵寿女既嫁，化为男子，娶妻而无子，跋问群臣曰：「此何祥也。」尚书左丞傅权对曰：「西汉之末，雌鸡化为雄，阴变为阳，君替臣，僭之象。卒有妇人专宠，王莽簒立，况今女化为男，臣将为君之徵也。」跋曰：「将何以禳之。」权曰：「桑榖生朝，太戊修徳而殷道以兴。荧惑守心，宋景责躬而延龄二纪。惟修身崇善，可以转祸为福耳。」
《南史》
刘宋文帝元嘉二年，燕有女子化为男。
《新唐书》卷九 僖宗皇帝本纪
僖宗光启二年春，“成都地震，凤翔女子化为丈夫”
《明史》卷二百二十四
静乐民李良雨化为女，纁言此阳衰阴盛之象，宜进君子退小人，以挽气运。帝嘉纳之。
《清史稿》卷四十 灾异一
二十五年五月，忠州民雷氏女化为男，后为僧。
同治三年，即墨县民家有男化女，孕生子。
[1] 《竹书纪年》中的神话与类神话，薛惠文。
[2] 论中国古代文学中的变性人现象与文化，梁明玉，《内江师范学院学报》2012年第3期。http://www.cqvip.com/qk/83373a/201203/41257632.html
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《焦氏易林·屯之》
离：阴变为阳，女化作男。治道得通，君臣相承。
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男化为女
《春秋潜潭巴》曰：「小人聚，天子弱，则丈夫化为女子。」京房曰：「丈夫化为妇人，兹谓柔胜强，阴胜阳，邦必亡。」又曰：「男化为女，有异姓来其国。」《蜀王本纪》曰：「武都丈夫化为女子，颜色美好，盖山精也。蜀王取为后，后死，蜀王于武都担土，于成都葬之，故地号曰武担。以石镜一，表其墓。」《汉书五行志》曰：「哀帝建平三年，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生子。长安陈凤言：阳变为阴，将无继嗣，自相生之象，生一子，将复一世绝也。」
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