[北京] 北京中产的心里话，白云观都知道
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在白云观里“热爱北京”
普林斯顿大学教授韩书瑞（Susan Naquin）研究仪式、朝圣、寺庙以及老北京的历史。在《北京：公共空间和城市生活（1400—1900）》一书中，她认为，北京的寺庙是城市公共生活真正的中心，演剧、市场、慈善救济、士大夫讲会、节庆进香、藏书、出版、艺术与休闲等活动都在寺庙中进行，这些公共活动有助于北京构建共享的城市文化，最终有助于形成各个阶层、各种身份共同认同的“北京市民”身份。
《北京：公共空间和城市生活》，韩书瑞著。
在这个空间里，皇室、贵族、官绅、商民、工匠、仆役、兵丁、文人、僧众，甚至来华外国人，等等，都依照自己的区域、规则和习惯来进行自己的日常生活。可以想象，每天早晨，当皇帝起床后开始自己刻板的政务时，挑粪工正担着粪桶，吃力地行走在胡同里，菜贩正吆喝着牲口，赶车进城……
在阶层如此分明的城市里，挑粪桶的粪夫是几乎不可能和不知稼穑的皇帝发生交集的，但是他们都有寻求心理安适的需求，而宗教就在很大程度上为他们提供了心灵安适之地。
求佛后的嬛嬛开启了事业运爆棚的人生。（图/《甄嬛传》）
每天拈香供佛是皇帝和皇家女眷们的日常礼仪，而平民百姓也时不时地到寺庙里烧香还愿。皇室还屡屡向寺庙布施金钱和土地。由此，寺庙成为连接北京社会各阶层的纽带之一。
天长观是北京地区历史上有记载的第一座道观，诞生于唐玄宗时代。后来，雍正、慈禧都是道教拥趸——毕竟，上位者有谁能拒绝长生的诱惑呢？
一个思考是，涌入寺庙与道观的人们，看似是时代症候的某种表征，但在更长的时间尺度上，寺庙对世人精神虚妄的业务已经做了成百上千年，那么，当下又特殊在哪里呢？
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《北京：公共空间和城市生活》，韩书瑞著。
在这个空间里，皇室、贵族、官绅、商民、工匠、仆役、兵丁、文人、僧众，甚至来华外国人，等等，都依照自己的区域、规则和习惯来进行自己的日常生活。可以想象，每天早晨，当皇帝起床后开始自己刻板的政务时，挑粪工正担着粪桶，吃力地行走在胡同里，菜贩正吆喝着牲口，赶车进城……
在阶层如此分明的城市里，挑粪桶的粪夫是几乎不可能和不知稼穑的皇帝发生交集的，但是他们都有寻求心理安适的需求，而宗教就在很大程度上为他们提供了心灵安适之地。
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每天拈香供佛是皇帝和皇家女眷们的日常礼仪，而平民百姓也时不时地到寺庙里烧香还愿。皇室还屡屡向寺庙布施金钱和土地。由此，寺庙成为连接北京社会各阶层的纽带之一。
天长观是北京地区历史上有记载的第一座道观，诞生于唐玄宗时代。后来，雍正、慈禧都是道教拥趸——毕竟，上位者有谁能拒绝长生的诱惑呢？
一个思考是，涌入寺庙与道观的人们，看似是时代症候的某种表征，但在更长的时间尺度上，寺庙对世人精神虚妄的业务已经做了成百上千年，那么，当下又特殊在哪里呢？
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