[叁星] 叁星堆曾經的主人，後來去哪兒了？
商青銅立人像，高260.8，人像高180，底座橫寬48.5，縱長46.7，高35（厘米）。來源/叁星堆博物館
蠶從氏雖然“始稱王”，但明顯還不具備同時期夏、商等國家君主的性質，可能僅是以血緣為紐帶的部落酋長。史籍記載，蠶叢之後，蜀國還有柏灌、魚鳧兩代早期蜀王。“此叁代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。”壹個蜀王能活數百歲且神化不死的現實可能性較小，因此我們能推斷出叁代蠶叢、柏灌、魚鳧均是壹代之名，而非壹人之名。蜀王神化不死也是壹種隱晦說法，極有可能是每壹代蜀王失國後退居岷山，其民眾自然是死的死、逃的逃，“隨王化去”了。
第贰代蜀王柏灌的族屬、長相、來歷等信息在史料中都無證可查，但第叁代蜀王魚鳧無論是在傳說還是在後世文物中都有豐富的遺存，我們可以較為完整地拼出當時的情形：
魚鳧這壹代，時間跨度為距今肆千年至叁千贰百年，相當於中原地區的夏商時代。他們沿岷江向下游擴張，基本占領了成都平原的腹心地帶，實現了蜀國的統壹。他們以瞿上（今成都市雙流縣境內）為中心，邊打魚邊農耕，是為蜀族開墾成都平原之始。
何為“魚鳧”？《說文》將鳧定義為壹種善捕魚的水鳥，魚鳧即俗稱的魚鷹；瞿上之“瞿”，意為“鷹隼之視”，正是魚鳧的象形。後來，魚鳧氏又開拓到更為富饒的廣都之野——廣漢。廣漢古稱“雒城”，雒是鵂鹠壹類的猛禽，以雙目鼓圓犀利為特征。可見，魚鳧氏的發展始終沒有離開“鳥”這壹意象。
鳥足曲身頂尊神像
圍繞著廣漢的月亮灣，魚鳧氏修建起面積近肆平方公裡（約與同時期的商朝都城鄭州大小相當）的城市宮殿，城內布局合理、結構嚴謹，劃分了居民生活區、作坊區、祭祀區、墓葬區等，城中有叁座人工夯築的土堆，很可能是蜀人修築的祭祀台——這就是蜀國創造的稱雄千載的叁星堆文化。如今我們在祭祀坑中發掘的前所未見、聞所未聞的稀世珍寶，都是魚鳧氏大型宗教活動的產物。
成都平原沃野千裡，水渠縱橫，物產富饒，雄踞在此的魚鳧氏在農業、手工業、商業，特別是玉石加工、青銅冶煉鑄造等領域都取得了卓越的成就。從蠶叢到魚鳧，古蜀之地經歷了養蠶的新石器時代到漁獵的青銅時代的過渡。隨著魚鳧王對該地區絕對統治權的提升，其文化便在各種器物中得以充分體現。
魚鳧王壹方面打造縱目的神像，卓有成效地建立起古蜀遺民對先王蠶從氏的神只崇拜；另壹方面以捕魚之鳥為宗族圖騰，賦予宗族物質文化和精神文化復合性的象征意義。魚能潛淵，鳥能登天，它們是蜀王的通神之物，自然，也就出現在各種祭地、祭天的宗教儀式中了。
魚鳧圖騰照亮古蜀文明
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