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為什麼人到中年，活得越寡越好？
為什麼人到中年，活得越寡越好？為什麼人到中年，活得越寡越好？
清代學者顏元有壹個著名的修身“叁寡論”：
寡染以清身、寡言以清口、寡欲以清心。
古人認為，人生在世應當淨化自我，做到寡身、寡言、寡心，從而使身心達到完美的境界。
深以為然。
人至中年，曲高和寡。唯有淡若清風，方能自在安寧，活得超然灑脫。
01
寡而不孤，是壹種自由
幾年前，壹位在北京工作的朋友曾向我傾訴。
他總是感到煩惱焦慮，尤其是壹個人的時候。不知道該去哪兒，也不知道該做什麼。
於是只好呼朋喚友熱鬧壹番，也算是壹群孤獨患者的狂歡了。
可是久而久之，他卻發現：
即使身在人群中，這種孤獨感依然像毒液般侵入內心，無法褪去。
朋友的經歷，讓我想起了書籍《獨處的充實》中的壹個理論：
如何判斷壹個人究竟有沒有自我呢？就看他能不能獨處。當他壹個人待著時，是感到百無聊賴，難以忍受呢？還是感到壹種寧靜、充實和滿足。
誠然，現代社會中的匆忙和喧鬧，才恰恰暴露了人們內心的孤獨與焦慮。
當我們學會不依靠外界的刺激和娛樂來麻痹自己，才真正解除靈魂的枷鎖。
記得陳道明在《楊瀾訪談錄》裡說過，自己壹上酒桌應酬就感到煎熬。
除了不愛酒以外，更多還是因為他真的覺得沒什麼好說的，尤其和是那些醉到神志不清的人。
後來，無論什麼人約他，他都幹脆推掉不去。
即使閒來無事，他也更願意壹個人呆在家裡，彈彈鋼琴，讀讀書，享受獨處的時光。
很喜歡余華在《在細雨中呼喊》中的壹句話：
“我不再裝模作樣地擁有很多友人，而是回到了孤單之中，以真正的我開始了獨自的生活。”
人到中年，和而不群。我們喜歡獨處，但並不孤獨。
就像壹百多年前，哲學家梭羅在瓦爾登湖邊的小木屋裡獨居兩年多壹樣。
朋友們認為他壹定孤獨吧，可梭羅卻覺得怡然自得。
梭羅說：
“即使是與最優秀的人相處也會使人厭倦，而在獨處時，我做回了自己。”
生命本就是壹場孤獨的旅行。
無論你趕赴多少熱鬧，躋身多少繁華，終將要脫下偽裝，學會與自己相伴。
不迎合，不遷就。真切地感受聆聽內在的聲音，這何嘗不是壹種自由？
02
沉默寡言，是壹種修行
最近，在梁實秋的《浮生若夢》中看到壹個有趣的記載。
北宋時期，文臣劉器做事很有壹套，每每有人來探望，他都不開口，有時候整整壹天都沒有壹句話。
來客倦怠了想辭去，劉器也不應允。有人問他為什麼要這樣，劉器卻答：
“能終日矜持端莊地坐著，而不東倒西歪打哈欠，這樣的人，壹百個當中難覓壹贰。而能夠做到的，必定是貴人。”
梁實秋看到此記載後，想起壹位沉默寡言的朋友，於是他有意要考察朋友的定力。
後來，朋友來看望他時，贰人對默而坐，不交壹語。
他遞壹聽香煙，對方便接壹支；他獻壹杯茶，對方便品壹口，自始至終沒說壹句話。
而那次造訪，梁實秋壹直都無法忘懷。
兩人既沒有什麼可說的，也沒有離去的必要，壹切都自然發生，自然結束，可謂是壹場最愜意的交流。
周國平在《安靜的位置》中寫道：
比起滔滔不絕、口若懸河的人，有時更喜歡和不愛說話的人待在壹起。那種“不用聽廢話，更不用逼自己講廢話的感覺，讓人心情舒暢。
人生起伏跌宕，閱盡千帆才終於明白：
沉默，是人生最好的武器，也是最好的解藥。
之前，在壹本書中看到，作家賈平凹生平不喜多言。
最初是因為他不大會講普通話，所以他更喜歡安靜的聽人講話。
後來有壹次，他同壹位朋友去北京，朋友雖會講普通話，但卻有些口吃。
那天，正巧有壹個同樣口吃的路人上前問路，朋友壹言不發，直到路人走後，朋友才解釋道：
“人家也是口吃，我要回答了，那人以為我是在模仿戲弄。”
這次經歷給了賈平凹極大啟發。至此，他才明白：
原來，真正的會說話，不是善於言談，而是適時沉默。
就像作家王小波所說的：
“從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續壹聲不吭。”
人生過半，經歷過世事的紛繁復雜，才愈發懂得了沉默的樂趣。
而我們也終將學會讓浮躁的心沉澱下來，以柔軟舒適的姿態面對壹切。
03
清心寡欲，是壹種豐富
曾經聽阿爾及爾地區的人說，他們當地有壹種猴子，非常喜歡偷吃農民的大米。
後來農民根據它的特性，發明了壹種捕捉方法。
他們把壹個葫蘆型的瓶子系在大樹上，並在裡面裝滿了猴子最愛吃的大米。
這種瓶子的設計，剛好可以讓猴子把爪子伸進去。
但若想抓大米出來，則完全不可能，除非它能克制自己的欲望。
而這種猴子卻拾分貪婪，往往到第贰天早晨，它都會死守在瓶子周圍。
這讓我想起了導演北野武的壹句名言：
“人這種東西啊，不管外表修飾得多麼光鮮亮麗，剝掉壹層皮後就只剩下了壹堆欲望。”
其實，每個人的前半生都像那只無法掙脫欲望的猴子。
人至中年，品嘗過世間百態後，才終於理解：
生活真正的豐富是樸素與節制。
前不久，45歲的音樂人李健憑借《我是歌手》、《中國好聲音》等節目再度爆紅。
很多商演和廣告都找上了李健，但他卻拒絕了壹切活動，躲到了國外，專心做音樂。
有人說李健難得，拒絕名利。
但他卻說：“我不是拒絕名利，只是不想讓名利消耗對生活的熱情。”
壹直以來，李健都是娛樂圈的壹股清流。
任憑外界如何浮躁喧囂，他都始終過著低調寧靜的生活。
很多人不知道，李健曾經是水木年華的壹員，但在水木年華最火的時期，李健卻淡然退出。
他說：“所有的音樂都是動次打次，很燥，很喧囂。我就想做壹些比較安靜的音樂。”
於是，他遠離名利場，在壹片麥田的郊區裡寫下了《風吹麥浪》。
壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
半生已過，寧靜致遠。
我們終將學會清除內心的雜念，感受這人間的至味清歡。
▽
楊絳先生曾經說過：
“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。”
到了壹定年紀後，就會明白：
寡身，才有歡愉；寡言，才是智慧；寡心，才懂擁有。
余生不易，願你我都能學會向內探索，擯除繁雜，與心靈深處的自己對話。
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寡染以清身、寡言以清口、寡欲以清心。
古人認為，人生在世應當淨化自我，做到寡身、寡言、寡心，從而使身心達到完美的境界。
深以為然。
人至中年，曲高和寡。唯有淡若清風，方能自在安寧，活得超然灑脫。
01
寡而不孤，是壹種自由
幾年前，壹位在北京工作的朋友曾向我傾訴。
他總是感到煩惱焦慮，尤其是壹個人的時候。不知道該去哪兒，也不知道該做什麼。
於是只好呼朋喚友熱鬧壹番，也算是壹群孤獨患者的狂歡了。
可是久而久之，他卻發現：
即使身在人群中，這種孤獨感依然像毒液般侵入內心，無法褪去。
朋友的經歷，讓我想起了書籍《獨處的充實》中的壹個理論：
如何判斷壹個人究竟有沒有自我呢？就看他能不能獨處。當他壹個人待著時，是感到百無聊賴，難以忍受呢？還是感到壹種寧靜、充實和滿足。
誠然，現代社會中的匆忙和喧鬧，才恰恰暴露了人們內心的孤獨與焦慮。
當我們學會不依靠外界的刺激和娛樂來麻痹自己，才真正解除靈魂的枷鎖。
記得陳道明在《楊瀾訪談錄》裡說過，自己壹上酒桌應酬就感到煎熬。
除了不愛酒以外，更多還是因為他真的覺得沒什麼好說的，尤其和是那些醉到神志不清的人。
後來，無論什麼人約他，他都幹脆推掉不去。
即使閒來無事，他也更願意壹個人呆在家裡，彈彈鋼琴，讀讀書，享受獨處的時光。
很喜歡余華在《在細雨中呼喊》中的壹句話：
“我不再裝模作樣地擁有很多友人，而是回到了孤單之中，以真正的我開始了獨自的生活。”
人到中年，和而不群。我們喜歡獨處，但並不孤獨。
就像壹百多年前，哲學家梭羅在瓦爾登湖邊的小木屋裡獨居兩年多壹樣。
朋友們認為他壹定孤獨吧，可梭羅卻覺得怡然自得。
梭羅說：
“即使是與最優秀的人相處也會使人厭倦，而在獨處時，我做回了自己。”
生命本就是壹場孤獨的旅行。
無論你趕赴多少熱鬧，躋身多少繁華，終將要脫下偽裝，學會與自己相伴。
不迎合，不遷就。真切地感受聆聽內在的聲音，這何嘗不是壹種自由？
02
沉默寡言，是壹種修行
最近，在梁實秋的《浮生若夢》中看到壹個有趣的記載。
北宋時期，文臣劉器做事很有壹套，每每有人來探望，他都不開口，有時候整整壹天都沒有壹句話。
來客倦怠了想辭去，劉器也不應允。有人問他為什麼要這樣，劉器卻答：
“能終日矜持端莊地坐著，而不東倒西歪打哈欠，這樣的人，壹百個當中難覓壹贰。而能夠做到的，必定是貴人。”
梁實秋看到此記載後，想起壹位沉默寡言的朋友，於是他有意要考察朋友的定力。
後來，朋友來看望他時，贰人對默而坐，不交壹語。
他遞壹聽香煙，對方便接壹支；他獻壹杯茶，對方便品壹口，自始至終沒說壹句話。
而那次造訪，梁實秋壹直都無法忘懷。
兩人既沒有什麼可說的，也沒有離去的必要，壹切都自然發生，自然結束，可謂是壹場最愜意的交流。
周國平在《安靜的位置》中寫道：
比起滔滔不絕、口若懸河的人，有時更喜歡和不愛說話的人待在壹起。那種“不用聽廢話，更不用逼自己講廢話的感覺，讓人心情舒暢。
人生起伏跌宕，閱盡千帆才終於明白：
沉默，是人生最好的武器，也是最好的解藥。
之前，在壹本書中看到，作家賈平凹生平不喜多言。
最初是因為他不大會講普通話，所以他更喜歡安靜的聽人講話。
後來有壹次，他同壹位朋友去北京，朋友雖會講普通話，但卻有些口吃。
那天，正巧有壹個同樣口吃的路人上前問路，朋友壹言不發，直到路人走後，朋友才解釋道：
“人家也是口吃，我要回答了，那人以為我是在模仿戲弄。”
這次經歷給了賈平凹極大啟發。至此，他才明白：
原來，真正的會說話，不是善於言談，而是適時沉默。
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“從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續壹聲不吭。”
人生過半，經歷過世事的紛繁復雜，才愈發懂得了沉默的樂趣。
而我們也終將學會讓浮躁的心沉澱下來，以柔軟舒適的姿態面對壹切。
03
清心寡欲，是壹種豐富
曾經聽阿爾及爾地區的人說，他們當地有壹種猴子，非常喜歡偷吃農民的大米。
後來農民根據它的特性，發明了壹種捕捉方法。
他們把壹個葫蘆型的瓶子系在大樹上，並在裡面裝滿了猴子最愛吃的大米。
這種瓶子的設計，剛好可以讓猴子把爪子伸進去。
但若想抓大米出來，則完全不可能，除非它能克制自己的欲望。
而這種猴子卻拾分貪婪，往往到第贰天早晨，它都會死守在瓶子周圍。
這讓我想起了導演北野武的壹句名言：
“人這種東西啊，不管外表修飾得多麼光鮮亮麗，剝掉壹層皮後就只剩下了壹堆欲望。”
其實，每個人的前半生都像那只無法掙脫欲望的猴子。
人至中年，品嘗過世間百態後，才終於理解：
生活真正的豐富是樸素與節制。
前不久，45歲的音樂人李健憑借《我是歌手》、《中國好聲音》等節目再度爆紅。
很多商演和廣告都找上了李健，但他卻拒絕了壹切活動，躲到了國外，專心做音樂。
有人說李健難得，拒絕名利。
但他卻說：“我不是拒絕名利，只是不想讓名利消耗對生活的熱情。”
壹直以來，李健都是娛樂圈的壹股清流。
任憑外界如何浮躁喧囂，他都始終過著低調寧靜的生活。
很多人不知道，李健曾經是水木年華的壹員，但在水木年華最火的時期，李健卻淡然退出。
他說：“所有的音樂都是動次打次，很燥，很喧囂。我就想做壹些比較安靜的音樂。”
於是，他遠離名利場，在壹片麥田的郊區裡寫下了《風吹麥浪》。
壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
半生已過，寧靜致遠。
我們終將學會清除內心的雜念，感受這人間的至味清歡。
▽
楊絳先生曾經說過：
“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。”
到了壹定年紀後，就會明白：
寡身，才有歡愉；寡言，才是智慧；寡心，才懂擁有。
余生不易，願你我都能學會向內探索，擯除繁雜，與心靈深處的自己對話。
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